Ejemplo: República de los Iguales
Mitología
Al principio de los tiempos en la tierra sólo había caos y del caos nació la naturaleza. De ella surgieron las mujeres y los hombres, los pájaros y los peces, los animales y los monstruos. Pero los primeros seres en nacer se llamaron a sí mismos los Doce Primogénitos, se proclamaron Dioses y dijeron: Nosotros dominaremos a la Naturaleza y a los seres que en ella habitan. Todas las razas se humillaron delante de los Primogénitos y aceptaron servirlos y adorarlos. Los nuevos Dioses a cambio brindaron a sus fieles poderes para dominar a la Naturaleza, y así nació la Magia. Y dieron poder a unos seres sobre otros y los llamaron reyes, y permitieron que unos pudieran conocer sus verdades y les llamaron sacerdotes.
Entonces los Primogénitos pensaron que debían repartirse la Tierra, los Mares y el Cielo para gobernarlos. Wal hizo el reparto y asignó los mares cálidos a Yurled; los mares helados a Ferkal, gemelo de Yurled; los ríos y los valles a Tranfel; las llanuras a Pwentor; las altas montañas a Jirel; los bosques y las selvas a Bermonna; los desiertos y la desolación a Kal-Lorda; el fuego a Moldar; los vientos y las tormentas a Ortan; la noche y la muerte a Rej; la Luna a Gnut; y él decidió quedarse con el día, el sol y la vida.
Pero no todos los hombres quisieron servir a los Primogénitos y a sus lacayos. A estos hombres los llamaron los Sin Dios, los Ateos. Creían que la Naturaleza podía ser una aliada y no una enemiga y que ningún ser debía postrarse ante otro ya que todos eran hermanos de la Naturaleza.
Los Primogénitos vieron a los Ateos y les condenaron, y ordenaron a sus fieles emprender la Guerra Sagrada para purificar la tierra de estos y engrandecer el nombre de los Doce.
Pero cuando los últimos Ateos resistían en la Fortaleza de la Montaña, Torideyama, apareció un hombre desde el lejano sur llamado Agnaru que habló ante los dos ejércitos: "si todos somos hermanos en la naturaleza, ¿por qué unos aran la tierra para otros? ¿Por qué unos se hacen llamar señores de otros? Como los búfalos de las praderas debemos defendernos mutuamente y compartir los pastos ya que son suficientes para las necesidades de todos". Entonces los campesinos de las tropas Sagradas vieron la verdad de las palabras y dijeron a sus señores: "¿por qué hemos de matar a nuestros hermanos y morir por vosotros cuando lo único que nos ofrecéis es servidumbre, pobreza y hambre?".
Los tiranos fueron ejecutados por sus propios soldados y con Agnaru Tara, el Libertador, a la cabeza, fundaron la Kyouwaseitai Hitoshii, la República de los Iguales, donde todos los hombres y mujeres serían iguales y ninguno podría llamarse señor de otros.
Sus enemigos los llamaron "mestizos" por proceder de todas las razas, y "plebeyos" por ganarse el sustento con su propio trabajo, pero Agnaru dijo: "a partir de este momento nos conocerán como mestizos y como plebeyos, y estaremos orgullosos de ello porque demuestra que todos somos hermanos sea cual sea nuestra raza y que todos debemos trabajar y nadie debe ser un parásito de nadie".
Los años pasaron pero la República no conoció la paz, sus enemigos le declararon una y otra vez la guerra, y eran vencidos siempre por los ejércitos de la libertad.
En la última batalla, Wal IV, señor de la luz y sucesor directo de los Primogénitos se enfrentó con Agnaru en combate singular y utilizando la traición consiguió acuchillarlo en las costillas. Tara mató al tirano pero ya estaba tocado de muerte y ante su ejército dijo: "la República debe sobrevivir y todos debemos estar dispuestos a brindar nuestra vida por ella, pero además hemos de ser astutos como el zorro polar, que en invierno camufla su pelaje para que sus enemigos no le vean, aunque nunca debe dejar de ser zorro".
Desde entonces la República ha crecido y prosperado pero también ha descubierto nuevos pueblos sometidos a la tiranía por los que habrá de luchar.
Cronología
La República de los Iguales comenzó a contar su historia cuando los Ateos tuvieron que huir de las ciudades costeras, dominadas por los Primogénitos hacia el interior de Rando Keishi, hace 211 años. La batalla de Torideyama tuvo lugar en el año 144, y el ejército al que se enfrentó Agnaru Tara estaba compuesto casi exclusivamente por humanos. La decisiva y final batalla del Río Mizu, donde encontraron la muerte Agnaru y el último primogénito sobre la faz de la tierra, tuvo lugar en el año 157.
Por tanto es el año 211 de la Segunda Era Natural (antes de esta Era tuvo lugar la de los Primogénitos, y antes de la llegada de estos la Primera Era Natural).
Calendario
El calendario republicano consta de 12 meses de treinta días cada uno y 5 días festivos al final del año. El año comienza con el equinoccio de primavera y los nombres de los meses son los siguientes (en orden a partir del inicio del año): Germinal, Floreal, Pradial, Mesidor, Termidor, Fructidor, Vendimario, Brumario, Frimario, Nevoso, Pluvioso y Ventoso.
Los cinco días festivos son (también por orden cronológico): día de la Verdad ("el pueblo toma conciencia de su situación y aborrece a los tiranos"), día de la Libertad ("el pueblo combate a los tiranos y alcanza su libertad"), día de la Igualdad ("el pueblo abole la propiedad pasando las tierras y las industrias a ser de todos"), día de la Hermandad ("el pueblo se hermana con todos los oprimidos de la Tierra y combate contra los tiranos estén donde estén") y día de la República ("el pueblo exalta sus valores y los aúna en la República de los Iguales").
Geografía y recursos
El territorio de la República es sumamente montañoso, si bien no se alcanzan cotas muy elevadas (alturas máximas de 2.000 o 2.500 metros), de clima húmedo y templado. Abundan las pequeñas colinas y los grandes bosques, aunque la tierra es extraordinariamente fértil, siendo el cultivo más habitual el del arroz, especialmente en torno al delta de los ríos Zetsumei y Mizu. En las costas abunda la pesca, actividad fundamental en la vida de muchos ciudadanos (hasta tal punto que el Primer Edicto de la República iba dirigido a "los campesinos, pescadores, artesanos y guerreros").
Gobierno
Todos los cargos políticos son elegidos por sufragio entre todos los hombres y mujeres mayores de 18 años que: obtengan sus medios de existencia por su propio trabajo o que realicen un trabajo casero que dé la posibilidad a los primeros de realizar su misión, los guerreros y marineros de la Armada Plebeya y los ciudadanos de las categorías enumeradas que hayan perdido su capacidad de trabajo. No tienen derecho a elegir ni ser elegidos los que recurran al trabajo de otros para obtener beneficios, los que vivan de ingresos no procedentes del trabajo, los monjes y otros religiosos y los condenados por los tribunales. Los hombres y las mujeres son iguales en todos los aspectos, pudiendo participar igualmente en la vida política, civil y militar.
La vida de política de la República se basa en los Consejos de Iguales, órganos directores de todos los aspectos de la República, así habrá Consejos en todas las ciudades, pueblos y comarcas. Están compuestos por un número variable de delegados (entre 30 y 170) elegidos por todos los ciudadanos con derecho a voto y presididos por un Tribuno de Iguales.
La República se divide administrativamente en 5 provincias, gobernadas por una Asamblea Provincial de Consejos de Iguales, compuesta por un delegado por cada 4.000 miembros o fracción que tenga cada Consejo, elegidos por los mismos consejos por un período de 3 años. Así un Consejo con 11.000 miembros tendría 3 delegados y un Consejo con 2.000 miembros sólo uno. La Asamblea Provincial nombrará Primer Tribuno que se encargará de presidir la Asamblea y el Consejo Provincial de Tribunos de Iguales formado por los Tribunos de todos los Consejos con más de 10.000 miembros y un Tribuno elegido entre los demás. Además la Asamblea provincial nombrará a los Corregidores de la Provincia (que se encargarán de impartir justicia en la misma) a razón de un Corregidor por ciudad más uno por cada 25.000 habitantes de la campiña.
En la capital, Keishi, se reúne la Asamblea de los Consejos de Iguales de la República, compuesto por:
- un delegado por cada Consejo de al menos seis mil miembros más un delegado
por cada seis mil miembros que superen los seis mil iniciales, elegidos
por los mismos Consejos,
- un delgado por provincia por todos los Consejos de menos de seis mil miembros,
- todos los miembros de los Consejos Provinciales de Tribunos de Iguales
Todos los miembros de la Asamblea tendrán un mandato de tres años.
La Asamblea de los Consejos de Iguales de la República se encarga de elaborar las leyes, fijar las grandes líneas de actuación en política interior y exterior, nombrar a los Corregidores del Tribunal de la República (ante el cual pueden reclamar todos los ciudadanos condenados por los magistrados de sus ciudades) y al Consejo Supremo de Tribunos de los Iguales (que será el que fije las actuaciones concretas de la República, teniendo que recibir para ello la ratificación por parte de la Asamblea de los Consejos de Iguales).
El Consejo Supremo de Tribunos de los Iguales estará presidido por un Primer Tribuno o Premier de los Iguales, y lo compondrá, además de éste, siete Tribunos, cada unos con una competencia específica: de la Hacienda, de Guerra, de las Ciencias, de Justicia, de Marina y Comercio, de Estado (asuntos exteriores) y de Industrias (en el que se incluirían agricultura y pesca).
A los cargos públicos al ser elegidos se les da un medallón de madera en el que aparece grabado en oro en el anverso el cargo, el nombre del portador y el año en el que se le ha elegido todo ello enmarcado en arabescos, y en el reverso los tres principios de la República (Libertad, Igualdad, Hermandad) sobre la figura de un zorro saltando sobre su presa.
Modo de vida
El pueblo de la República rechaza la religión frontalmente, adaptando una filosofía de vida de respeto y hermanamiento con la naturaleza.
Hasta los 11 años se considera la niñez, empezando en este momento la adolescencia que durará hasta los 18 años, momento en que tanto hombres como mujeres son considerados mayores de edad, teniendo que elegir una profesión (que deberá aceptar el Consejo de la Ciudad) que mantendrá probablemente el resto de su vida. En este momento también adquieren plenos derechos políticos, pudiendo participar en las Asambleas, votar y ser elegidos para cualquier cargo público. Hasta los 25 años se consideran jóvenes, y a partir de aquí hasta los 45 años, adultos. De los 46 a los 60 años serán mayores, de los 61 a los 75 ancianos y a partir de esta edad, venerables.
A los 6 años todos los niños y niñas entran en la escuela, donde aprenderán a leer y escribir, matemáticas, geografía, historia y leyes. Aquí permanecerán hasta los 15 años, edad en la que deberán formar sus cuerpos, en los trabajos manuales no cualificados. Así se les asignará tareas en las minas o en el campo, bajo la supervisión de adultos profesionales en la labor desarrollada.
A los 18 años termina su período de trabajo social y pasan a elegir una profesión que, en principio, será la misma para toda la vida (excepto sí son elegidos para un cargo público, en cuyo caso se les exime de sus labores profesionales para volcarse al servicio de la República). Para señalar el paso a la edad adulta se realiza una ceremonia llamada genpuku en la que al nuevo adulto jura fidelidad a la República y lealtad a sus hermanos en la igualdad. El Tribuno de la ciudad o de la comarca regala al joven un pañuelo de seda rojo, que le distinguirá como ciudadano a partir de este momento (este pañuelo lo portará en todos los eventos importantes de la comunidad, llevando normalmente un pañuelo de algodón del mismo color a diario).
El vestido diario de los habitantes de la República (tanto hombres como mujeres) consiste en pantalones y camisas sin botones de algodón de colores sobrios (negro, gris, tonos marrones), pañuelos rojos o verdes de algodón, sandalias y jingasa (sombreros en forma de cono bajo de bambú tejido cubiertos de un forro de algodón normalmente blanco o negro).
Para las celebraciones irán vestidos con kimonos de lino de tonos claros con dibujos en colores vivos (sobre todo rojos y verdes) para los hombres y al revés en las mujeres, pañuelos de seda en el cuello o a modo de cinturón, medias y sandalias.
Ejército
La unidad básica de maniobra estratégica es la Columna formada por 500 soldados, al frente de la cual se encuentra un comandante denominado Kombolka. El comandante si destaca especialmente en sus funciones puede ser premiado con el título de Maestre de Armas, concedido a instantancias del Consejo de Armas por la Asamblea de los Consejos de Iguales de la República. Un Maestre de Armas está autorizado a elegir una enseña personal y portarla en sus armas.
Por encima de la Columna se encuentra el Ejército mandado por un Komandarm y formado por 2-10 columnas. Dos o más Ejércitos forman un Frente, al frente del cual está un Komanduy. Por último, el Comandante en jefe de las fuerzas armadas ostenta el título de Glavkoverk.
A escala táctica la columna se divide en cinco Centurias de 100 guerreros (mandadas cada una por un Komroty), que se subdividen en Destacamentos de 50 (Komzvoda) y Células de 10 (Starshina). A los guerreros y sus mandos se les entrena para que puedan maniobrar en batalla de forma independiente desde el nivel de Destacamento (la Célula sólo actúa de forma independiente para exploración o guardia).
Todos los rangos hasta el de Kombolka son elegidos en el Consejo de Guerreros de su unidad (formado este por todos los guerreros de la misma), excepto cuando se forma una nueva unidad siendo en este caso los mandos nombrados directamente por el Consejo de Armas (con el beneplácito de la Asamblea de los Consejos de Iguales) por un período de al menos dos años, prorrogables hasta un máximo de cinco, a partir del cual la unidad nombrará sus propios jefes como se ha descrito anteriormente.
El Consejo de Armas es el nombre con el que se conoce a la jefatura de la Armada Plebeya y estará formada por el Glavkoverk (comandante en jefe del Ejército), el Almirante (comandante de la Marina), todos los Komanduy y los Maestros de Armas (en la práctica con esta última categoría se incluirían también todos los Komandarm y muchos Kombolkas).
Los cargos de Komandarm y superiores son nombrados directamente por la Asamblea de los Consejos de Iguales.
Las unidades se denominan con un número ordinal y una categoría, pudiendoseles otorgar un apodo por el Consejo de Armas a causa de su valor y disciplina en combate. Las distintas categorías de tropas son:
- samurais: infantería pesada
- ashigarus: arqueros a pie
- tsuyois: caballería pesada
- yabusames: arqueros a caballo
Así la primera unidad de infantería media se denominará 1º de Samurais, y tras haberse distinguido en combate podrían ser recompensados con un titulo como 1º de Samurais "Tigre".
Una excepción a esta nomenclatura es la Guardia Púrpura, la elite del ejército plebeyo, que sustituye el nombre del maestre de armas por el del cuerpo, es decir la primera unidad de infantería media se denominaría 1º de Samurais de la Guardia Púrpura. Mención especial merece este cuerpo, encargado de la defensa de los lugares Fundacionales, especialmente de Torideyama, así como de la custodia de la Asamblea de los Consejos de Iguales de la República. El uniforme de esta unidad es completamente rojo: los vestidos, la armadura lacada en rojo y las banderas (muchos de los guerreros también se pintan la cara de rojo para infundir temor a los adversarios).
Todas las unidades llevan armaduras do-maru con una bandera colocada en la espalda denominada sashimono (ver archivo adjunto) y katana. Los samurais y tsuyois llevaran también una larga lanza, mientras los ashigarus y yabusames portan un arco compuesto llamado arco yumi. En combate lucirán también el pañuelo rojo de seda propio de los adultos (ver "Modo de vida").
Antes de las batallas los guerreros entonan cantos para reforzar su confianza e intimidar al enemigo, cantos que se convierten en feroces aullidos al lanzarse al ataque (ver Canto Guerrero más adelante).
