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HACER EL AMOR
LA RECUPERACION DEL DESEO
POR amilcar legazcue
El amor sexual-eros- debe ser hecho dentro de la vagina y no ser sustituido por ninguna otra actividad exterior
La mentalidad masculina ha priorizado la excitación,la primera fase del coito,promoviendo la masturbacion propia o provocada por otra persona,la prostitucion,el roce,el juego oral,el cunilinguis y otros sustitutos de la penetracion y el ritmo coital
La recuperacion del deseo parte de estar en el presente totalmente
En el caso del hombre en estar en la emocion del pene.En energizar el pene a traves de la energia del plexo solar ,en conjuncion con la energia kundalini del chacra de la entrepierna.La pasion de los genitales es refleja de la pasion del plexo solar y de la desestructuracion de la kundalini
La perdida de la ereccion,del mantenimiento e incluso la no obtencion de la ereccion,no es un drama.
La mujer,en su estado natural,puede ser independiente de la masturbacion del pene,de la estimulacion fisica del hombre,de la provocacion de la fase de la excitación,incluso independiente de la egoista "necesidad" de ser estimulada en el clitoris,digitalmente,con el roce o con la lengua .
El amor femenino cuando se libera de la actitud defensiva de manipular la concesion del sexo ( a cambio de dinero,poder,comodidad,calor,ternura,compasion) es irresistiblemente atractivo en su pasividad-activa (una paradoja desvalorizada)
La mujer quiere amor y no sexo.Solo desea ESE sexo cuando logra integrarse con la especifica sexualidad de un determinado macho

Por otra parte el macho ha perdido su naturaleza sexual por motivos culturales -economicos,educativos,etc- y ha convertido su sexualidad en un habito mecanico,basado en el imaginario,impreso en circuitos neurologicos: "hace el amor" con su imaginacion,no con la mujer real en el momento real,se despega al cerrar los ojos e inventa su arquetipo, su maniqui, su estatua, su film.Un proceso muy egoista.Como expresa el urologo Orlando Vicente (Cuba) el hombre que no conoce la sexualidad femenina no puede desarrollar la sexualidad propia.O como expresa Barry Long (Australia): la mujer ha aprendido a hacer el amor a traves del hombre que no sabe como hacer el amor.En consecuencia el amor esta en un lio espantoso.
En occidente hay una gran confusion sobre el tema.Por ejemplo Barbara Keesling (USA) en "El arte del placer sexual" enfatiza impactos emocionales de ejercicios precoitales:
Caricias faciales,posteriores,frontales,genitales,sexo oral,todo centrado en las sensaciones.Dice Keesling lagunas barbaridades: -ahora es el momento de experimentar el cuerpo de la pareja de una forma totalmente nueva,a traves de caricias que nos relajan de una manera muy agradable y nos situan en un estado de animo perfecto para explorar la sexualidad.Notaremos que realmente encienden nuestro deseo
Observemos las palabras usadas: experimentar,explorar,encender,relajar.Falta solo el verbo sustituir.En cuanto al tiempo,Keesling aconseja ¡"destinar una hora "¡
Siguiendo esta linea desacreditadora de la penetracion,Adrian Sapetti (Argentina) ,andrologo psiqiatra,en su trabajo :"Mitologia del pene" ataca el llamado "mito de la penetracion" asi:-cuando pensamos que no hay sexo sin penetracion transformamos a la ereccion en la estrella del show swxual, creando angustia en un contexto de cultura falica,donde el falo es simbolo de ley paterna,de poder ,de fuerza viril,del culto del dios Priapo,mitad hombre,mitad macho cabrio.
La entrada de medicamentos vasodilatadores y erctivos,como el sildenafil (viagra,plenovit,maxfil.etc) y otros ( ej vasomax,uprima...) quiza reviertan esta desvalorizacion de la penetracion como estrella
NUESTRA POSICION en cambio tiene poca tradicion occidental.Se basa,en parte,en la tradicion tantrica,lo que supone antigüedad y sabiduria,una busqueda de las raices de lo humano,mas cercana a lo natural,cuando el placer surgia de la liberacion y no del artificio
SIN EMOCION,PRESENTE EN LUGAR Y TIEMPO
Puesto que la ereccion es solo necesaria en la vagina ,según Long.Es posible que para la pareja tenga cierto componenete de ecitacion pero para ambos participantes supone el principio del fin,anuncia la tormenta y la lluvia del orgasmo,el climax prematuro
Se necesita,en cambio,divorciar el deseo de la excitación puesto que son dos procesos concomitantes pero contrarios,ya que se desplazan y no pueden convivir
El piene tiene autonomia de voluntad,provoca presencia a quien la experimenta (llena,expande,completa) pero niega presencia si esta afuera de la vagina,no exalta la conciencia,no llena,no distiende,ni crea integracion
Lo importante es estar presente aunque parezca carencia .Contoner ,controlar,mirar,ver.hablar.somete el amor a la dulzura y no a la euforia
El juego previo supone pensar la sexualidad,supone programar,es decir dejar de fluir

HACER EL AMOR NATURAL,EN CAMBIO ,ES FLUIR COMO FLUYE UN RIO Y NO ESTANCARSE COMO UN LAGO,Y A VECES,COMO UN PANTANO

HACER EL AMOR SUPONE
1-Desligarse.Del si mismo artificial:cultura,educacion,respeto,miedo,culpa,pasado,habitos,memorias,recuerdos,imaginacion,ritos.Amar es faltar el respeto,con un nuevo respeto
2-Desapegarse.Del contexto,de lo "otro",de las obligaciones,de objetivos,de metas,de poder,de eficacia,del deber,del honor,de la autoimportancia,de las creencias congeladas
3-Estar juntos.Los cuerpos,los pechos,los dedos,las miradas,las sonrisas,el oleaje del calor,de la suavidad,de los silencios,de las palabras
4-Estar concientes-Ubicarse en el momento y lugar exacto,con la persona real presente.Es presencia
5-Fluir-Derramarse,entregarse,evolucionar con fuerza y ternura
6-Practicar siempre-Perseverar.intentar.continuar amando.No interrumpir con excusas
7-Evitar la aceleracion El oscurecimiento total,la ansiedad,el exceso de la lengua,los ojos paretados,el volar,el ensoñamiento,la excesiva fantasia habitual,todo exceso
8-Evitar el ritual.La rutina,la mecanizacion.Esto no significa la busqueda de variacion por si misma
9-Estabilizar la pareja.Comprometer el corazon,asegurar el amor.Acunar,anidar.Plasmar el amor divino,sin cansarse
10-DAR.Amar es dar.No es solo ablandarse sino brindarse
Mto Amilcar Jesus Legazcue De leon

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pd
a continuacion el Dr Orlando Vicente Alvarez (Cuba) desarrollo su tema: sexualidad masculina y bienestar,con enfasis en el uso del sildenafil para lograr la ereccion en los casos necesarios y la Dra Rojas (Paraguay) desarrollo el tema sexualidad femenina con enfasis en la terapia del dolor

pedro almodovar y la excelente cantante cgavela vargas
Pedro ALMODÓVAR was born on September 24, 1949 in Calzada de Calatrava, Province of Ciudad Real, administrative district of Almagro and archbishopric of Toledo (SPAIN / EUROPE). At the age of 8 years he emigrated with his family to Extremadura, which is another spanish province. There he studied and passed his first public examination in secondary school and finally took his school-leaving exam and university entrance qualification at a convent school of the Salesian Fathers and the Franciscan friars. His bad religious education only taught him to lose belief in God. In this epoch of his life he became adicted to the Movies. When he was 16 years old he moved to Madrid alone, without his family and without money. He had only one concrete proyect: to study cinematic art and to make movies. But it was already impossible to register at the Official School of Cinematic Arts, because General Franco had closed it. So he could not study the language (the Form, the Art). Therefore he decided to learn the the fundamental principles and dedicated himself to life. At the end of the sixties, in spite of the dictatorship, for a provincial boy Madrid was a city full of culture and liberty. He did a lot of sporadic jobs, but he could not buy himself a Super 8 Camera until he got his first serious job at the National Spanish Telephone Company Telefónica where he worked for twelve years as an administrative employee. During these years he passed his real formation. In the morning (from very early on) he was in contact with a social class he would never have got to know that thoroughly otherwise: the Spanish Middle Class in the beginning of the Age of Consumer Society. Its dramas and its misery. Everything was a goldmine for a future narrative writer. In the afternoon and in the evening he wrote, loved, acted with the group called "Los Goliardos", shot several Super 8 Movies. He collaborated on various underground magazines. He wrote stories and some of them were published. He was a member of a parodistic Punk-Rock-Band, Almodóvar y McNamara, etc. He was lucky that the premiere of his first commercial movie coincided with the birth of the spanish democracy. After one and a half years of daredevil shooting in 16 mm, in 1980 his first movie Pepi, Lucy, Bom... was shown for the very first time. From this moment on the cinematic art became his second nature. He wrote and directed. And he lived, enough for being able to invent new lively stories. His movies are now shown in the cinemas all over the world. ¡ His Filmography already includes more than 10 (¡fantastic!) films ! Until today Pedro Almodóvar has been decorated with a lot of Awards for his work. Pedro Almodóvar is the Author of the books titled as follows: Fuego en las entrañas Patty Diphusa y otros textos Entre Tinieblas (guión) La flor de mi secreto (guión) Carne trémula (adaptación libre de una novela escrita por la escritora inglesa Ruth Rendell) Todo sobre mi madre (Guión original) Cuentos sin Cámara About Pedro Almodóvar several books, which can be directly ordered via Internet from our Bookshop, have been published: Pedro Almodovar, Frederic Strauss, Yves Baigneres Almodovar on Almodovar Paul Julian Smith Desire Unlimited: The Cinema of Pedro Almodovar Nuria Triana - Toribio Hollywood Melodrama in the Films of Pedro Almodovar Gwynne Edwards Indecent Exposures: Bunuel, Saura, Erice & Almodovar Nuria Vidal El Cine De Pedro Almodóvar Antonio Holguin(1994) Pedro Almodóvar Maria Antonia Garcia De Leon & Teresa Maldonado.(1989) Pedro Almodóvar. La otra España Cañi. Diputación de Ciudad Real. (Unfortunately out of Print) Paul Julian Smith (1992) Laws of desire.Questions of homosexuality in Spanish writing and film 1960-1990. Oxford University Press. (Unfortunately out of Print)