La magia que
envuelve esta fiesta ha sido inundada de mitos que van más
allá de lo que refiere la Biblia. En realidad, no es seguro
que Jesús haya nacido un 25 de diciembre y ni siquiera se sabe
con certeza que estuviera en un pesebre
2002: http://galeon.com/martin-cano/gutierrezcita.htm
POR NOELIA GUTIÉRREZ.
La magia que
envuelve esta fiesta ha sido inundada de mitos que van más
allá de lo que refiere la Biblia. En realidad, no es seguro
que Jesús haya nacido un 25 de diciembre y ni siquiera se sabe
con certeza que estuviera en un pesebre
Hace más
de 2002 años, aproximadamente en el siglo VI a.C. nació
en Belén un niño al que llamaron Jesús, en una
casa, rodeado por sus padres María y José, quienes
fueron visitados por unos ladronzuelos roba ganado y por unos ocho o
siete magos.
Aunque parezca
extraño, el párrafo anterior es una de las más
cercanas descripciones del nacimiento de Jesús, hecho que ha
sido bombardeado por un variopinto menú de románticas
tradiciones y dulzones mitos que han beneficiado más el
comercio que la propia fe. ¿Dónde está el
pesebre?
Si repasa con
atención los primeros capítulos de los evangelios de
Mateo y Lucas del Nuevo Testamento, notará el detalle:
mientras Mateo apela al encanto mágico de una noche
hogareña en una simple casa (2, 11-12), Lucas recoge la
pobreza de un sencillo pesebre (2, 12-13). ¿Por
qué?
A decir del
biblista y sacerdote Edurado Arens, esto se debe a que ambos
evangelistas -quienes, por cierto, son los únicos que relatan
el nacimiento del Mesías- utilizan el "midrash", género
literario judío que consiste en "coger un núcleo
histórico para redactarlo de forma parecida a una
parábola".
Además,
explica Arens, el evangelio de Lucas se caracteriza por enfatizar la
pobreza del niño, por presentar a Jesús como la buena
noticia que rescatará a los pobres. En tanto que Mateo coloca
a Cristo como el Moisés definitivo que el pueblo esperaba.
"Por eso es que aquí se le perfila como maestro",
señala Arens.
Pero si es que
en realidad existió un pesebre en Belén, "debió
ser el lugar de culto a una diosa pagana", indica Francisca Martín-Cano, investigadora española, contactada por El
Comercio a través de Internet. Esto se debería en gran
parte a que el 25 de diciembre fue establecido como fecha oficial del
nacimiento de Cristo por el Papa Liberio en el año 354 para
opacar las fiestas paganas del solsticio de invierno, que comienzan
el 21 diciembre.
De estas
celebraciones paganas también se conservan, por ejemplo, el
afanoso intercambio de regalos que hasta hoy se practica. Así
lo explica el investigador español Juan Arias: "Existen
tradiciones de la Navidad que no nacen de la festividad cristiana;
como la de los regalos. Ya en los ritos paganos del 25 de diciembre
era tradición dar y recibir regalos". Los
apócrifos
¿Reyes o
magos? ¿Pastores o malandrines? Según el biblista y
sacerdote Manuel Díaz, a los reyes magos no se les menciona en
la Biblia, sino en los evangelios apócrifos.
Escritos por
seguidores de Cristo, los apócrifos no fueron incluidos en la
Biblia por catalogárseles de demasiado fantasiosos, entre
otros aspectos. Los evangelios que mejor detallan el nacimiento son
el de Santiago, el pseudo Mateo y el Armenio. Y es precisamente en
este último libro donde hallamos a los tres hermanos, a los
tres reyes magos: Melkon, Baltasar y Gaspar. Si revisa nuevamente los
libros de Mateo y Lucas, no encontrará ni el número ni
los nombres, mucho menos se menciona que Baltasar fuese negro.
"Porque traían mirra, oro e incienso, hemos supuesto que eran
tres", agrega Arens. Fue recién San León Magno
(400-461) quien estableció que fueran tres.
La
tradición navideña también ha puesto en escena a
los modestos pastores que gozan del cariño de los niños
en los nacimientos. Sin embargo, estos aparentes trabajadores del
campo, mencionados por Lucas, no podrían ser más que
unos malandrines -comenta Arens-, pues resulta extraño que a
medianoche estuvieran pastoreando. La lógica nos haría
suponer que estaban robando el rebaño ajeno.
"Hemos
distraído la atención en cosas pictóricas",
afirma el biblista Díaz. Un buen ejemplo son el buey y el
burro que acompañan a los pastores. Ellos aparecen en el
evangelio de Santiago y su presencia es confirmada por un relato de
Isaías en el Antiguo Testamento. Una noche estrellada
Por otro lado,
más de un astrónomo y cosmobiólogo han perjurado
que la alineación de Júpiter, Saturno, el sol y la luna
guiaron a los magos hasta Jesús, otros hablan de una supernova
que revoloteaba en el cielo.
La presencia de
una estrella en el alumbramiento de Cristo es algo simbólico,
precisa Arens. "No puede ser real. Antiguamente los nacimientos de
grandes personajes eran asociados con la aparición de una
estrella y Jesús lo es".
"Si la ciencia
y los astrólogos demuestran la existencia de la popular
estrella de Belén, será un aporte interesante, "pero
San Mateo no habla de eso", señala Díaz.
Y es que, en
realidad, estos mitos están presentes en la gente, mas no en
la Biblia. "Que hubo reyes o conjunciones estelares es secundario
-concluye Díaz-, lo importante es que no dañen el
objetivo de la fiesta: celebrar el nacimiento de Jesús que
vino a darnos vida eterna".
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