El Advenimiento de Ahriman

Todo aquel que haya traducido un trabajo sabe que, en el proceso, se llega a percibir muchos rasgos de la personalidad del autor del texto. En mi caso, como luego he podido confirmar por las relaciones mantenidas con el autor del ensayo a través de correo electrónico, he llegado a percibir la honestidad y el rigor de dicho autor.

Como no puede ser de otra forma, este traductor se ha supeditado, lo más estrictamente que le ha sido posible a dicho rigor, circunstancia que puede ser comprobada consultando el original, del cual se facilita la URL en la cabecera.

La honestidad del autor se refleja en las alusiones que hace a sus propias limitaciones de conocimiento de algunos contextos y conceptos, reconociendo que su trabajo "...... debe contener equivocaciones que derivan de mi propio (más o menos) frágil control de la materia en cuestión.". Por otro lado indica que "....... El lector debe asumir que este ensayo es casi totalmente derivado; contiene escasamente alguna idea original propia". Sin embargo la integración de los diferentes conceptos en su ensayo, manifiesta un discernimiento que se evidencia en sus conclusiones, que sí son propias.

Me decidí a realizar esta traducción porque desde el primer momento me pareció una estructuración muy interesante de conceptos, más o menos conocidos según el nivel de implicación del interesado en estos temas, pero en todo caso presentados con gran sencillez y claridad.

No obstante he de resaltar que la difícil y compleja problemática del Mal me parece tratada desde un punto de vista que considero puede ser ampliada y clarificada. Me explicaré.

Tal y como el autor indica, los conceptos con los que ha trabajado sobre el Mal, fundamentalmente están basados en lo que ha podido comprender de autores como Tradowsky o Prokofieff (actualmente está trabajando sobre el polémico autor ruso Gennadij Bondarev, el cual dedica el capítulo XX de su libro "Crisis de la Civilización" al "Bien y el Mal"). Estos autores tienen una concepción de las entidades ahrimánicas y asúricas muy entremezclada y poco diferenciada en sus características propias.

Aunque Mason llega a incluir esquemáticamente (ver sus gráficos) la acción de los cuatro poderes implicados en el desarrollo humano, Cristo, Lucifer, Ahriman y Sorat de una forma muy interesante, se puede percibir en sus desarrollos que los dos últimos quedan poco diferenciados entre sí, tal y como, así mismo, se puede percibir en las obras de los dos autores anteriormente aludidos a los que hace referencia y en los que se basa, atribuyendo características netamente asúricas a entidades ahrimánicas.

Las limitaciones que tuvo Steiner sobre el asunto del Mal, por un lado las propias de la época (todo aquel que se dedica a profundizar en estos temas sabe que no siempre se pueden hacer públicas algunas verdades que los Iniciados conocen), y por otro lado las de los propios receptores de sus conocimientos, reacios a que les hablara con profundidad de la problemática del Mal, hacen que no dispongamos de referencias suficientes que clarifiquen las características discriminatorias entre dichas entidades. Por ello, en la propia obra de Steiner aparecen aludidas de manera que puede llevar a confusión.

Aquel que quiera encontrar referencias sobre la diferenciación entre los poderes de Ahriman y Sorat y el despliegue de sus fuerzas a través de las entidades ahrimánicas y asúricas por ellos gobernadas, podrá encontrarlas en los amplios trabajos (amplitud que incluso se refleja en los títulos de sus obras) de Pedro A. Quiñones.

A través de los muchos años que Pedro viene dedicando a esta problemática (prácticamente toda su vida como él mismo indica y con mucha antelación a los autores que ahora salen por todas partes indicándonos sus conocimientos al respecto), y con base en su propia investigación, no se cansa de indicarnos que Ahriman no es un Anti Cristo sino un Pseudo Cristo. Este factor es fundamental para comprender la actuación de dicho ser que, por las limitaciones a las que, como Lucifer, se ve sometido debido al mayor rango en jerarquía y poder de Sorat, explica muchas de sus, a veces, contradictorias manifestaciones en "el Juego de la Realidad", concepto acuñado por el propio Pedro.

Una de las características fundamentales que han de tener los conceptos que aporte un investigador es la de operar como una ficha de "puzzle". La encuentras y de repente la lógica integra todo un conjunto que anteriormente aparecía oscuro e inconexo. Este valor añadido que encontramos reiteradamente en la extensa obra de Steiner sobre el desarrollo humano, es encontrado en los trabajos de Pedro que hacen referencia al Mal y en los cuales nos ofrece los frutos de su investigación.

Quien desee encontrar las claves ocultas de los acontecimientos con los que hoy día pretenden abrumarnos, podrá encontrarlas en los trabajos del Centro de Estudios Rudolf Steiner de Barcelona (CERS), a través de cuyo portavoz literario, Athenea, se difunde el importante trabajo de dicho grupo y cuyas obras son en muchos casos firmadas por Pedro A. Quiñones, ocupándose él mismo de aclarar que su esfuerzo no sería posible sin el trabajo del resto de personas que forman el CERS.

En dichos trabajos se podrá discriminar:

Los esfuerzos del Cristo y sus huestes por elevar la semilla espiritual depositada en el ser humano hasta la máxima expresión de su destino, como seres de rango jerárquico expresando en el cosmos de manera individualizada las cualidades del Logos Solar en su proceso creador y cuya máxima expresión es el Amor a través del ejercicio de la Libertad. Se canalizan a través de las corrientes de auténtica Fraternidad Universal, no por los numerosos sucedáneos que existen tipo "New Age", fundamentalmente ahrimánicos, y que son necesarios aprender a discriminar por la gran confusión que generan en cualquier alma ingenua y desprevenida.
Las actuaciones en el ámbito astral de Lucifer y sus huestes para conducir al ser humano a su destino ejerciendo una labor opositora, mediante la cual el ser humano ha logrado obtener la iluminación necesaria en su intelecto para iniciar sus propios procesos de auto conciencia y desarrollar los conceptos intelectuales de los Arquetipos espirituales de Verdad, Belleza y Bondad. Se canalizan a través de las corrientes del desarrollo auto consciente intelectual del ser humano, y su máxima expresión la tenemos en los clásicos griegos y su visión de los tres conceptos anteriormente aludidos, plasmados en la cultura de la época.
Las de Ahriman y sus huestes a nivel etérico para atrapar en la forma el impulso luciférico, ejerciendo una labor opositora mediante la cual contrapesar las fuerzas centrifugas escapistas luciféricas, y que como Pseudo Cristo quedan manifestadas fundamentalmente en el llamado "Estado del Bienestar Social" de este mundo de materia (elemento éste que corresponde al dominio asúrico). Se canalizan a través de las corrientes que buscan el Cielo en la Tierra y cuya expresión más clara sería la sociedad anglosajona, fundamentalmente la Americana, aunque se encuentre teñida por los permanentes ataques desestabilizadores asúricos.
Las de Sorat y sus huestes asúricas, aportando a la forma ahrimánica la pesada materia, producto de la descomposición del espíritu y de las cuales son legítimos responsables y que, como auténtico Anti Cristo, Demonio Solar o potencia polar a la del Cristo cuya máxima expresión es el Amor, se expresa a través del Odio. Se canalizan a través de las corrientes generadoras de destrucción y sufrimiento en el mundo, alimentándose o recibiendo su tributo, como contraprestación por el trabajo aportado para el desarrollo de la humanidad en la Tierra, en sangre humana y contra más inocente sea ésta mejor (siendo su bocado más deseado el sufrimiento y derramamiento de sangre infantil). Expresión de lo anterior son los sacrificios humanos de determinadas culturas a través de la historia. En ocasiones se presentan con la mascara de un aparente bien, como es el caso de determinados organismos actuales que poseen una aureola de prestigio mundial pero cuyas decisiones causan elevados niveles de sufrimiento en las sociedades en las que se aplican sus recomendaciones. No obstante, como es patente y manifiesto, sus acciones destructoras sobre el ser humano cada vez aparecen de manera más descarnada y descarada. Y lo que nos queda por ver.

De esta manera se puede llegar a comprender, por ejemplo, que los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 sobre New York y Washington no serían tanto un enfrentamiento entre "el Bien y el Mal" en términos absolutos como pretende el presidente Bush, sino un ataque directo de determinadas fuerzas de destrucción asúricas (las que se encarnan en las corrientes islámicas fundamentalistas, de las cuales las corrientes puramente ahrimánicas occidentales serían mutuas enemigas directas), contra el orden que persiguen establecer en el mundo las mencionadas fuerzas ahrimánicas, pretendiendo, como lo vienen intentando reiteradamente, desbancar en su tiempo a estas (Lucifer encarnó hacia el año 3.000 A. de C. en Oriente, Cristo encarno en el siglo I en Oriente Medio y Ahriman debería encarnarse a finales del siglo XX o comienzos del XXI en Occidente. El tiempo de Sorat pertenece al futuro lejano). Sería muy extenso diferenciar aquí entre las corrientes ahrimánicas empeñadas en el establecimiento de la sociedad del bienestar occidental (y entre las que podríamos incluir las implicadas en la "Llegada de Maitreya"), con las corrientes asúricas imperantes incluso en el mismo sistema occidental, fundamentalmente a través de sus cauces económicos y organismos como son el Banco Mundial y el F.M.I, a través de los cuales se difunden supuestas políticas estabilizadores de las estructuras económicas de terceros países, pero que sin embargo generan infinitos sufrimientos para los seres humanos que integras dichos países a través de sus deudas, como actualmente podemos ver en Argentina.

La comprensión de la integración de todas estas potencias en un proceso creador macrocósmico en cuyos ciclos de manifestación se crea y se destruye es fundamental. Este proceso gira alrededor del ser humano como reflejo microcósmico del anterior, sujeto a un desarrollo progresivo de conciencia, pasando por estadios de egoísmo individual para llegar a adquirir la auto conciencia o conciencia de sí mismo, y en los que su perspectiva queda reducida al máximo, llegando a límites en los que podemos ser víctimas de las fuerzas manifestadas en el propio proceso. Sin embargo, la responsabilidad del proceso se va depositando poco a poco en manos del propio ser humano.

Comienza a ser urgente la toma de conciencia por parte del máximo número posible de individuos de las fuerzas que operan a través nuestro ya que, en la medida que lo seamos y estén bajo nuestro control consciente, actuaran dentro de su ámbito de competencia favoreciendo el proceso. En caso contrario, como lamentablemente se comprueba cada vez con mayor frecuencia, las fuerzas de destrucción que operan en la interioridad del ser humano, trascenderán descontroladas a la sociedad ocasionando en el mundo manifestaciones de odio y destrucción generadoras de caos.

Cada individuo ha de tomar conciencia de su responsabilidad para la conducción del proceso desde estadios de conciencia egoísta, centrada en sí mismo, hasta el encuentro con la semilla del Creador, común en todos nosotros.

A través de la WEB que se indica, tanto en el encabezado como en la firma de esta introducción, esperamos poder dar suficientes referencias del trabajo que desarrolla el CERS, el cual considero fundamental para comprender algunas de las claves más importantes sobre el panorama que nos dibuja Robert S. Mason en su ensayo y que, sorprendentemente, tiene muchas coincidencias con los planteamientos del propio CERS. Quiero manifestar mi deseo e intención de trabajar por conseguir que dichos escritos tengan una adecuada difusión internacional como la que proporciona Internet. Es evidente que este cauce abre la puerta a numerosos peligros de los cuales no estamos inadvertidos, pero la inmensa potencialidad del mismo abre, también, la posibilidad a iniciativas como la que yo he tenido con el trabajo de Mason, traduciendo al castellano un buen trabajo (para mi consideración) esclarecedor de la problemática mundial actual. La difusión del importante y diferenciador esfuerzo del CERS a través de Internet, abrirá la posibilidad a que lectores bilingües hispano/anglo parlantes, traduzcan dicha obra al idioma con el que una de las mayores parcelas de la humanidad utilizan como único medio de expresión. Creo que el esfuerzo merece la pena.

e-mail: fer269@yahoo.es

Home page: http://es.geocities.com/fer269es/

Micael, 29 de Septiembre de 2001

1. Prólogo del autor

Deseo traer ante el público, a través de la World Wide Web, alguna información sobre los tremendos eventos que se aproximan. Soy consciente que mucho de lo tratado aquí ya está en la Web, y que hay una sensación generalizada "en el aire" de que algo grande está a punto de pasar en los próximos años: el cambio del Milenio. Yo creo que esta sensación de "algo en el aire" es una percepción correcta, aunque a veces sumamente tergiversada. La mayoría de la información en este ensayo no es nueva; ha estado por lo menos abierta al público desde el final de la Primera Guerra Mundial. Todavía no se ha extendido al amplio público que necesita oírla. Espero que el advenimiento de la Web y los motores de búsqueda pondrán disponible esta importante información a muchas personas alrededor del mundo que no lo han encontrado todavía y sabrán darle el uso adecuado Yo no exijo conocimientos especiales acerca de estas materias; He utilizado informaciones ya publicadas exclusivamente. Espero que nadie tome mis palabras en vano. Les pido a los lectores leer y reflexionar mediante esta información, seguir las guías que doy, y hacer sus propias investigaciones. Investigaciones concienzudas bien podrían causar algunos alzamientos intelectuales, y cambiar el curso de algunas vidas; y esto es exactamente lo que se necesita, muchas veces sobre y alrededor de todo el mundo.

Rudolf Steiner

1861-1925

Este ensayo está basado, directa o indirectamente, en la "ciencia espiritual", o "Antroposofía", promulgada por Rudolf Steiner en el primer cuarto del siglo XX. Digo "basado" porque esta exposición sólo puede súper simplificarse groseramente, y debe contener equivocaciones que derivan de mi propio (más o menos) frágil control de la materia en cuestión. El lector debe asumir que este ensayo es casi totalmente derivado; contiene escasamente alguna idea original propia. En interés de la legibilidad (y para dar un descanso a mis fatigados recursos), no lleno el texto proporcionando citas. Si lo hiciera, casi cada frase estaría anotada a pie de página. Proporciono algunos comentarios bibliográficos que espero serán de utilidad al lector concienzudo. Es probable que cientos, o miles, de personas en este mundo estén mejor calificados que yo para escribir este informe. Lo he escrito porque:

1. No soy consciente que nadie más lo esté escribiendo, y

2. Necesita ser escrito y publicado, ahora.

Los eventos de los que hablo se basan en la aproximación de la encarnación de un poderoso ser espiritual sobre-humano, siguiéndole los eventos políticos, sociales, económicos, y culturales concomitantes. Las preparaciones para esta encarnación se han estado elaborando durante los últimos cuatro siglos o más, y el clímax está próximo a llegar. Este ser se llama "Ahriman" (del nombre de la antigua Persia "Angra Mainyu", dado por el prehistórico Zarathrustra.) Podríamos considerar que Ahriman es el mismo al que normalmente se llama "Satanás", sólo que el concepto "Satanás" está muy confundido y mal entendido. Por consiguiente, en este ensayo utilizaré el nombre "Ahriman", e intentaré dar una comprensión más clara de su naturaleza y los objetivos que generalmente logra.

Comprendo que muchos no están inclinados a tomar la posibilidad de semejante evento en serio, o en creer que las tales materias son conocidas, o puede conocerse. No obstante, de nuevo yo le pido al lector que lea este ensayo con una mente abierta, por lo menos lo bastante para recibir los pensamientos y conceptos. Daré algunas consideraciones epistemológicas que apoyen la noción de que tales materias se pueden conocer. Daré algunas referencias que ayudarán a que los lectores lleven su propia investigación epistemológica, y así puedan hacer una valoración adecuada de este informe. Ésta es una cuestión de alguna importancia; es esencial para el futuro de la humanidad y de la tierra que tantas personas como sea posible lleguen a estar despiertas y no sean cogidas durmiendo por los eventos inminentes.

Una explicación completa de la naturaleza de Ahriman y su encarnación está más allá del alcance de este ensayo (así como más allá de la comprensión de este autor). Si mi explicación sólo es suficiente para que los lectores se hagan suficientemente conscientes para ver la necesidad, y tener los medios, de hacerse más consciente sobre estas materias, entonces habré cumplido mi propósito.

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2. Alma y Espíritu

En este ensayo que habla de asuntos "espirituales", me gustaría dar el enfoque del concepto de "espíritu", junto con los conceptos de "alma" y "cuerpo" (utilizando las expresiones de Steiner en su Teosofía.) El "cuerpo", por supuesto, es la forma física, perceptible por los sentidos exteriores, en el mundo que normalmente se percibe por los sentidos exteriores de las personas. Por "alma" quiero decir el mundo interno de los sentimientos subjetivos y sensaciones de un ser humano (o animal). La sensación de una percepción sensible exterior (como el verde del césped), así como los sentimientos (de placer o dolor), están en el alma. Asimismo, los actos del ser interno pasan a través del alma por la voluntad, aunque la voluntad no es normalmente consciente. Podríamos decir que los actos del mundo físicos pasan al alma a través de las sensaciones; el alma vive en sus propios sentimientos, y actúa en el mundo a través de la voluntad. Nosotros (generalmente) experimentamos sensaciones en vigilia, sentimientos como en sueño, y voluntad como en sueño profundo, inconscientemente.

Además de vivir en el mundo interno del alma, el ser humano puede vivir en el mundo de los pensamientos. A través del pensar, tomamos contacto con el ser de las cosas del mundo. Por "espíritu" quiero decir el ser del pensamiento. Contrariamente al concepto erróneo común, el pensamiento no es subjetivo, sino objetivo, ya que pertenece a todo el mundo, es accesible a todos. Muchas personas pueden asir el mismo pensamiento y a través de ese contacto del pensamiento la misma realidad objetiva, aunque ellos no experimenten (normalmente) las mismas sensaciones y sentimientos. Como el mundo físico actúa recíprocamente con el alma, así también lo hace el espíritu; Podemos invocar pensamientos por nuestros actos de voluntad, y los pensamientos nos dan sentimientos. Mucha de la confusión sobre la supuesta subjetividad del pensamiento surge de la subjetividad de los sentimientos y sensaciones conectadas con el pensar, así como del hecho que mucho de lo que normalmente pasa por pensar apenas es pensamiento en absoluto, sino un tipo de pseudo-pensamiento semi-consciente, automático. (En la actualidad, las personas experimentan el pensamiento como si viniera, normalmente automáticamente, desde el exterior, sin embargo, paradójicamente, el pensamiento, en esencia, es objetivo y universal [como podemos ver bien en las matemáticas]. Diré más sobre todo esto posteriormente.) Así, a través de nuestra experiencia de pensamiento, podemos ligar una experiencia en sentido "empírico" al concepto de "espíritu". (Todos esto, por supuesto, debe ser tomado sólo como una mera introducción a un inmenso y profundo asunto. Por ahora, sólo intento responder a la opinión extendida de que "alma" y "espíritu" son nebulosos términos sin sentido.) Y mientras, normalmente, es verdad que apenas experimentamos nuestro pensamiento, podemos intensificarlo para hacerlo consciente, y este desarrollo de conciencia puede llevar a la percepción de mundos y seres de alma y espíritu -y así poner la base de la "ciencia espiritual."

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3. Seres Espirituales y Evolución Terrenal

Siguiendo las comunicaciones de esta ciencia del espíritu, hablaré de esos seres espirituales, conocidos como "ángeles", que viven invisibles (a nuestros sentidos, normalmente) y se comprometen en nuestros asuntos terrenales. (Esta idea ha ido ganando aceptación en la cultura general en los años recientes, como una ola de interés en los ángeles.) También hablaré de la existencia de otros seres espirituales, superiores y más adelantados que los ángeles, llamados "arcángeles" en teología o angelología. Investigaciones espirituales más recientes (de Steiner), así como la tradición antigua (de Dionisio el Areopagita, alumno de San Pablo) hablan de, por lo menos, nueve órdenes de ángeles y seres supra-angélicos -que, todos juntos, son llamados las "Jerarquías", a veces "coros de ángeles", o a veces los "Dioses". (Otros Seres todavía superiores no se tratarán aquí.) Algunos de los nombres dados a las nueve jerarquías, en orden ascendente, son:

Ángeles (Angeloi, Hijos del Crepúsculo, Hijos de Vida; todos los seres humanos tienen ángeles individuales como guardianes y portadores de sus Yoes eternos)
Arcángeles (Archangeloi, Espíritus de Fuego; el "espíritu de un pueblo" es de este rango)
Archai (singular "Archi"; Espíritus de la Personalidad, Principios Originales)
Principados (el "espíritu del tiempo" o "Zeitgeist" es de este rango)
Exusiai (Espíritus de la Forma, Potestades, Autoridades; los "Elohim" y "Jehová" son de este rango)
Dynamis (Espíritus del Movimiento, Poderíos, Virtudes)
Kyriotetes (Espíritus de Sabiduría, Dominaciones)
Tronos (Espíritus de Voluntad)
Querubines (Espíritus de Armonía)
Serafines (Espíritus del Amor)

Aunque las doctrinas de Dionisio se consideraron por mucho tiempo heréticas, se menciona la existencia de estos seres Jerárquicos en la Biblia. Los Ángeles, por supuesto, se mencionan en muchos lugares. Algunos otros ejemplos son los siguientes:

Arcángeles - Judas v.9; I Thes. 4: 16
Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades - Rom. 8: 38; Col. 1: 16, 2: 15; Eph. 1: 21, 3: 10
Querubines - Gen. 3: 24; Ex. 25: 18-20,22; Num. 7: 89; Ezk. 9: 3, Ch. 10; Ps. 18: 10
Serafines - Isa. 6: 21

Estos espíritus no son todos "angélicos", en el sentido de "buenos y santos". Algunos, a veces, se oponen al orden regular o bueno del mundo. Ahriman ("el Injusto Príncipe de este Mundo") es un Espíritu de la Forma "retrasado", trabajando como un Archai, oponiéndose (en cierto sentido) al orden cósmico correcto. (No obstante, esta oposición no es puramente "mala", como explicaré más adelante.) Puesto que Ahriman es un espíritu de oposición, podríamos empezar a comprender su naturaleza entendiendo a qué es a lo que él se opone: al plan de los Dioses de desarrollo terrenal y humano. Pero la situación no es tan simple como una lucha entre dos bandos; básico para la comprensión adecuada del proceso del mundo es el reconocimiento de por lo menos tres tipos de influencia espiritual en la evolución de la humanidad y el cosmos. (Debemos tener claro que esta "evolución" es algo muy diferente del proceso material por azar, sin sentido, concebido por los Darvinistas y teorías semejantes. Quiero significar a través de "evolución" un proceso de desarrollo completamente determinado, pleno de pensamiento iniciado y guiado por seres espirituales.)

Los Dioses normales (las jerarquías regulares) crean y alimentan el desenvolvimiento del mundo y de la humanidad, para generar la posibilidad de que los seres humanos alcancen el estado de divinidad como "Espíritus de Libertad y Amor" - la décima jerarquía. (En la fase presente de la evolución, los seres humanos progresan a través de periodos alternos de vidas terrenales y vidas puramente espirituales: nacimiento, muerte, y reencarnación). Como el nombre implica, esencial al cumplimiento de la tarea de la humanidad es la realización de la "libertad" y no significa tanto libertad política como libertad espiritual - que los seres humanos lleguen a ser individuos independientes, únicos que actúen conscientemente como los creadores de sus propias obras. La sabiduría oculta, redescubierta y hecha pública de forma independiente por Steiner (y muy simplificada aquí, y de forma somera), explica esta evolución como creándose y siendo guiada a través de siete grandes periodos cósmicos. Nosotros estamos ahora en el cuarto gran periodo, llamado Periodo de la "Tierra". (Todos los nombres de los periodos están aquí dados en orden de sucesión.) Los tres periodos anteriores se llaman "Saturno", "Sol", y "Luna". Asimismo, éstos son los periodos pasados de desarrollo cósmico, y no han de ser confundidos con los cuerpo celestes actuales de los mismos nombres. Las mismas consideraciones para los tres periodos futuros: "Júpiter", "Venus", y "Vulcano". El gran Periodo de la Tierra comprende siete periodos menores de las cuales nosotros estamos en el quinto. Estos cinco se llaman "Polar", "Hiperbóreo", "Lemúrico", "Atlante", y "Post-Atlante". Y el Periodo Post-Atlante comprende siete épocas culturales de las cuales, de nuevo, estamos en la quinta. Las cuatro anteriores se llaman "Indú", "Persa", "Egipcio-Caldea", y "Greco-Romana". La historia registrada sólo empieza con la Época Egipcio-Caldea; lo que es generalmente conocido de la antigua India y la cultura Persa deriva de archivos elaborados en la tercera época. -Estos nombres de épocas no implican que nada importante estuviera pasando en otras regiones de la tierra, sino que los impulsos evolutivos arquetípicos de los tiempos estuvieron centrados en las regiones designadas. Las épocas duran aproximadamente 2160 años; y la presente, quinta época poste-Atlante, empezó aproximadamente en 1413 DC. Ninguna de estas épocas han de ser consideradas nítidamente diferenciadas; las transiciones pasan gradualmente, los desarrollos futuros se preparan de antemano, e influencias pasadas quedan después.

Nota: Este cálculo está simplificado al extremo, con el propósito de mantener un armazón conceptual sencillo en el ensayo. Para obtener una idea tímida de lo simplificado que se encuentra, basta considerar que en Antiguo Saturno el "espacio" no existió; el "tiempo", paradójicamente, "comenzó" exclusivamente durante esa era; y el único fenómeno cuasi-sensorio era un tipo de sustancia calórica. Las condiciones en Antiguo Saturno eran tan inmensamente diferentes de las condiciones terrenales que sólo podemos imaginarlas débilmente. De hecho, quizás mejor que intentar imaginarse Antiguo Saturno como una existencia meramente física, sería concebir este "calor" como una apariencia exterior del "afecto anímico" de los Dioses-Creadores. El fundamento de la realidad es el ser-espiritual y sus hechos. El "principio" podría pintarse así: los Tronos ofrecieron en sacrificio parte de su propio ser a los Querubines; el calor de este devoto sacrificio se elevó como humo, y de este humo ardiente nacieron los Archai -Espíritus del Tiempo. Digamos: un acto sacramental, creativo de Seres sagrados, visto "externamente" como "calor" y el "comienzo del tiempo". -Podemos aproximarnos a estos Sagrados Misterios adecuadamente (sólo hechos públicos en nuestro tiempo) con actitud interna reverente, invocando imágenes internas imbuidas con devoto sentimiento de respeto, incluso hacia nuestra existencia física, como un regalo de la propia sustancia del ser de los Dioses. –Y, de nuevo, esto es dar sólo la concepción más opaca de estos tremendos hechos, y de su lejanía de nuestro usual y materialista imaginar. Sólo condiciones muy graduales, en eones inconcebibles, aproximó aquello al presente. Por ejemplo, un tipo de "espacio" sólo entró en existencia en el Antiguo Sol, y así sucesivamente. Siempre, la realidad "detrás de" las "apariencias externas", son seres espirituales y sus obras.

El evento central del Periodo de la Tierra ocurrió durante la Época Greco-Romana, en Palestina. Fue la encarnación de un Ser espiritual muy elevado, un Dios de la corriente regular, llamado el "Cristo" -culminando en los eventos que rodean su Crucifixión: el "Misterio del Gólgota". Este Evento fue el punto de cambio de la evolución de la Tierra desde el descenso del espíritu en la materia, hacia la ascensión retornando al espíritu, con los frutos obtenidos de la estancia en la materia. (El propio Steiner no empezó con una visión del mundo Cristiana. Él de manera independiente, e inesperadamente, redescubrió el "hecho místico" de la Cristiandad durante el curso de su experimentación clarividente consciente).

Además de los Dioses normales, una hueste de seres espirituales anormales, llamados "luciféricos", también influye en la evolución terrenal. En cierto sentido éstos se oponen a los planes de los Dioses normales, en favor de la evolución. Los seres luciféricos intentan arrastrar a la humanidad lejos de la evolución terrenal normal, hacia su propio cosmos de luz psíquico-espiritual anormal. En el alma humana ellos inspiran orgullo, egoísmo, desinterés por el prójimo, emociones ardientes, subjetividad, fantasía, y alucinación. En el intelecto humano inspiran generalización, unificación, suposiciones, y la construcción de imaginaciones más allá de la realidad. El lenguaje humano y el pensamiento son de origen luciféricos; y también la auto-conciencia humana y la capacidad de independencia y rebelión contra el orden cósmico de los Dioses normales. También, la susceptibilidad para enfermar es originada por la influencia luciférica. --Un elevado ser espiritual, en cierto sentido el líder de las huestes luciféricas, "Lucifer", encarnó en un cuerpo humano, en la región de China, en el Tercer Milenio A.C. Este evento provocó una revolución en la conciencia humana. Hasta entonces, los seres humanos no podían usar los órganos del intelecto y vivían por una especie de instinto. Lucifer fue el primero en alcanzar con el intelecto la sabiduría de los Misterios hasta entonces revelada por los Dioses a la humanidad en otras formas de conciencia. Los efectos de esta encarnación inspiraron la sabiduría de la cultura pagana, a través de la Gnosis de los primeros siglos DC, e incluso de forma tardía a principios del siglo XIX. -Esta sabiduría no debe considerarse falsa en sí misma; es buena o mala dependiendo de quién la posee, y para qué propósitos la usa. Los grandes Iniciados paganos la tomaron para introducirse en la influencia luciférica y cambiarla para el bien de la humanidad. Sólo a través de la influencia luciférica la humanidad se ha elevado por encima del estado de puerilidad. (Aparte de la cultura pagana de sabiduría sobre la Naturaleza fue la cultura Hebraica la que [en cierto sentido] separó al ser humano de la Naturaleza, y la que preparó una corriente hereditaria para proporcionar un cuerpo para la encarnación de Cristo. En la cultura pagana el ser humano se sentía perteneciente al cosmos estrellado, sin lo que nosotros conocemos en la actualidad como impulsos morales. Los impulsos morales en el alma humana fueron preparados por el Pueblo Hebreo y fomentados a través de la Cristiandad. La Cristiandad es también una culminación y realización de la sabiduría pagana. -Aquí "Cristiandad" no signiffica tanto "religión organizada" como los hechos e influencia continuada del ser Cristo y Sus huestes, no necesariamente restringido a las organizaciones religiosas formales).

Una tercera influencia espiritual trabajando en la evolución humana y terrenal es la ahrimánica. La intención de Ahriman, y sus huestes, es congelar la tierra en completa rigidez, para que no pase por los periodos de Júpiter, Venus, y Vulcano, y hacer del hombre un ser totalmente terrenal e inindividualizado, no libre, y divorciado del cosmos de los Dioses regulares. La tendencia ahrimánica esencial es la materialización; cristalizar; oscurecer, imponer silencio, llevar las fuerzas vivientes, móviles a formas fijas -en otras palabras, matar lo que está vivo. Esta tendencia en sí misma, dentro de los límites apropiados, no es mala; lo muerto, el mundo material es necesario para el plan de desarrollo humano y cósmico de los Dioses regulares. La tendencia ahrimánica sólo es mala cuando excede los límites apropiados, cuando extiende la mano a lo que debe estar vivo -y Ahriman intenta exceder los límites apropiados. Una vez más, la realidad básica del mundo son los seres espirituales junto con sus hechos, pero Ahriman promueve la mentira, la ilusión de que la materia es la realidad básica y la única realidad. De hecho, los espíritus ahrimánicos, no los "átomos" o "partículas elementales", son la realidad detrás del mundo aparentemente material. Ahriman vive en la mentira; él es un espíritu de la falsedad, el "Padre de la Mentira."

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4. Ahriman en la Actualidad

En la presente quinta época cultural, la influencia ahrimánica en la cultura humana está alcanzando un punto crítico. La moderna revolución científica, desde el Siglo XV, ha estado en gran parte inspirada por Ahriman. Él es el inspirador del materialismo amoral, ateísta, mecanicista, y el tipo de talento que supone.

La intención de los Dioses regulares para la época presente (también llamada "Época del Alma Consciente") es que la humanidad desarrolle la conciencia incrementada, junto con la individualidad y la libertad espiritual que van con esta conciencia. Ahriman se opone a esto; él quiere que el ser humano viva de instintos inconscientes como un animal no individualizado e impulsivo -inteligente, pero animal no obstante. (Ahriman es el maestro de la mentira de que el ser humano es un animal: del Darwinismo y teorías similares.)

A la mente moderna podría parecerle una contradicción decir que Ahriman se opone al incremento de conciencia porque promueve la inteligencia y la ciencia. Esto es porque la mente moderna está tan encastillada en lo que generalmente se considera que es el "pensamiento científico" que no tiene casi ninguna concepción de la verdadera naturaleza del pensamiento consciente. (Steiner, sobre todo en su libro La Filosofía de la Libertad [1894], ha sido nuestro maestro del pensamiento real, pero la cultura intelectual en general no ha aprendido la lección.) El hecho es que el pensamiento "científico" normal en esta época, no importa cómo de inteligente, es apenas escasamente consciente (posiblemente con algunas excepciones relativamente raras en los momentos de "visión" o descubrimientos matemáticos). En el tipo de conciencia usual en nuestra cultura "científica", sólo nos hacemos conscientes de los resultados arraigados del pensamiento, después de que ha sido consumado; no somos (normalmente) consciente del propio proceso del pensamiento. Y puesto que es inconsciente, no es nuestra acción libre; es automático. Cuando pensamos de la manera habitual en nuestra época, somos autómatas sensientes y actuamos por instinto. (Este pensamiento instintivo en la amplia cultura había estado inspirado por Jehová hasta aproximadamente 1840 DC. Desde entonces ha estado inspirado por Ahriman y ha producido el torrente de materialismo del siglo XIX que, ayudado por la retirada del espíritu del pueblo alemán, ahogó la vivencia positiva del Romanticismo en la cultura). Y esto es lo que Ahriman quiere: borrar cualquier rastro y toda posibilidad de conciencia humana libre, individualizada; quiere que el ser humano no llegue a ser un individuo, sino sólo un miembro de una especie general de pseudo-humanidad -ser un límite inteligente de los animales de la tierra, un "homunculus".

Como indiqué, Ahriman es el inspirador del tipo más extremo de materialismo "científico": de la doctrina según la cual no existe espíritu o alma en el mundo; que la vida misma no está de hecho viva, sino que sólo es un conjunto de procesos mecánicos; que la realidad se basa sólo en lo cuantitativo, que no hay realidad en la cualidad -color, sonido, etc.; incluso que el ser interno del hombre es una confluencia de fuerzas materiales. En el nivel emocional, él trabaja en los instintos humanos subconscientes, inspirando el miedo, el odio, el anhelo de poder y los impulsos destructivos del sexo. En el nivel mental, inspira el pensamiento rígido y automático: (en frase de Steiner) pensamiento casi íntegramente sin pensamientos, ligado al lenguaje, a las palabras literales que fácilmente se vuelven vacías y a su vez fácilmente se vuelven mentiras. -Este pensar "abstracto" está desprovisto de cualquier actividad interna consciente y de cualquier conexión real a la experiencia viva, creando una conciencia ensombrecida, sin luz, color, o imágenes.

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5. La Degradación del Lenguaje

Según Steiner, es característico de la cultura presente, de cientifismo ahrimánico e imperialismo económico angloamericano, que el idioma ha perdido su significado espiritual instintivo; es decir, se ha perdido la conexión entre la palabra literal y el impulso espiritual que constituye su significado.

Sin contenido real, espiritual, el idioma consiste sólo en "frases vacías", como por ejemplo "rige por la voluntad de las personas", "el mundo libre", "libertad individual", y así sucesivamente. Estas frases están ampliamente desprovistas de realidad en nuestra estructura socio-política; aquí la profunda realidad es el poder del dinero sobre los seres humanos y la vida. Y donde las frases huecas rigen en el idioma, en lugar del contacto humano vivo en la vida social rigen meros convencionalismos, y en lugar del interés humano vivo en la vida económica rige la simple rutina. "Hay sólo un corto paso desde la frase vacía a la mentira". De nuevo, esto es especialmente verdad en política y en economía, por el predominio de las palabras vacías se hace posible la falsificación de realidades -una potente arma en manos de aquellos que tienen intenciones ocultas conscientes, para manipular a las personas hacia fines desviados. En nuestro tiempo, personas en masa actúan como si estuvieran poseídas por fuerzas malignas, porque, en cierto modo, lo están. Los demonios del materialismo hablan a través de las palabras vacías. Un lenguaje en el que los demonios del materialismo han tomado el lugar de los impulsos espirituales humanos sólo puede llevar a la destrucción.

Ciertamente Steiner no fue el único en notar este aspecto de lenguaje actual. George Orwell fue quizás al escritor más prominente en censurar esta tendencia. Ver, por ejemplo, su ensayo clásico "Políticos y el Idioma inglés". Él previó la deshumanización del idioma haciéndolo deliberadamente en la "nueva terminología" de la pesadilla ahrimánica 1984. Sin tener aparente conocimiento de la ciencia espiritual, y trabajando sólo con observación perspicaz y amor a la verdad, vio lo que estaba pasando en el discurso político de Europa Occidental y llevado al extremo en los regímenes totalitarios.

A nivel socio-político, el antídoto para este veneno de las palabras vacías es la liberación de la vida cultural, sobre todo de la educación, del poder político y financiero. (Como se esboza en el concepto de Steiner de la "triformación social": separando el estado político-legal, la esfera espiritual-cultural, y el sector económico - junto con la eliminación de egotismo. [Egotismo: Afán o manía de hablar de sí mismo, de afirmar la propia personalidad. N. del T. (Diccionario de la Lengua Española)]. y la coacción de la economía.) En el nivel individual-personal, el antídoto es infundir el pensamiento activo y creativo en el lenguaje, creando así un idioma en el que las palabras apunten a los pensamientos, evocando pensamientos vivos en los oyentes. Si no ponemos nuestras voluntades en crear nuestros pensamientos originales, entonces palabras trilladas y frases hechas de pseudo-pensamientos, vendrán automáticamente a la mente y nos llevarán junto con ellos, resultando un "pensar casi completamente sin pensamientos". Podemos hacer el esfuerzo por lo menos para resistirnos a estas frases hechas y generalizaciones que fácilmente vienen a la mente, y formar cuadros mentales de personas en particular, cosas, y eventos - y además, hacer originales formaciones verbales que describan estas cosas e imágenes desde diferentes puntos de vista. El punto esencial es no permitir que nuestros discursos y escritos estén determinados por influencias inconscientes, sino que saquemos a través de nuestros propios esfuerzos las nuevas y originales creaciones de pensamientos y los comuniquemos con originales, fluidas y artísticas formaciones de palabras. No siempre tendremos éxito plenamente; no siempre seremos poetas; pero si hacemos este esfuerzo conscientemente, entonces llegaremos lejos en la recuperación de la perdida espiritualidad humana del lenguaje, y por consiguiente, hacia la humanización de la cultura. (Diré más sobre este asunto en otro contexto.) -Y, no casualmente, progresaremos así hacia un vivir conscientemente en el pensamiento libre de las palabras literales que son el "lenguaje" del mundo anímico-espiritual en el que viviremos después de la muerte. -"Los hombres deben aprender a ver a través de las palabras; tendrán que adquirir la capacidad de asir el gesto en el lenguaje". [Del Síntoma a la Realidad en la Historia Moderna, pág. 124].

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6. La Ahrimanización de la Cultura

En la esfera socio-cultural, la influencia de Ahriman se ve claramente por todas partes, especialmente fuerte y creciendo cada vez más a lo largo del siglo XX. A destacar entre las tendencias ahrimánicas son las siguientes:

El nacionalismo antagónico fundamentado en las etnias. (El nacionalismo social moderado era un principio progresivo en el pasado, pero el nacionalismo étnico es retrogrado y destructivo hoy.)
Políticas dogmáticas de partido, engendrando odio y rencor que se levantan del rechazo para ver otros puntos de vista, igualmente válidos (o inválidos).
El sometimiento de la vida cultural (e.j. la medicina, la educación, la investigación, la jurisprudencia penal) al poder político y económico.
La mecanización del estado político, limitado por todas partes por leyes rígidas, ofreciendo espacios muy pequeños para la iniciativa humana libre.
En la vida cotidiana: Incultura, aburrimiento, y alienación, falta de interés en el propio trabajo, incluso en el trabajo intelectual (Ahriman quiere un conocimiento desprovisto de interés humano cálido y capacidad de integración, para ser guardado en bibliotecas y no para que viva en las almas humanas.)
En medicina: materialista, mecanicista (y atroz) experimentación y tratamiento, sin entender del individuo humano vivo (La práctica relacionada con el embalsamamiento de cadáveres tiende a ligar la entidad humana a la tierra, reflejo ahrimánico de la antigua momificación egipcia.)
En sociología: aceptación ciega de las estadísticas, y la creencia de que la satisfacción de las necesidades económicas por sí mismas afianzarán el bienestar humano.
En economía: la subyugación de toda la existencia e intereses humanos al mecanismo inhumano e impersonal de la búsqueda del beneficio, a la "persona artificial" de la corporación (En EE.UU. esto ha alcanzado tal estado que la influencia humanizadora del movimiento obrero está diluyéndose y las exigencias de "ganarse la vida", junto con otras tendencias ahrimánicas destructivas, está destruyendo la familia humana -esto en el llamado "país más rico del mundo." (La perspicaz sabiduría popular americana ha acuñado la frase "Dólar Omnipotente".) El "Mammon" ahrimánico es arquetípicamente el dios de "cochino lucro" y del poder del dinero por encima de la vida, así como de todas las fuerzas más bajas y oscuras del ser humano; sus huestes también atacan el cuerpo y el alma humana para adulterarlos y destruirlos.)
En la religión cristiana: interpretación estrecha y simplista de los Evangelios, sin la apreciación necesaria para la sabiduría oculta, imprescindible para una adecuada aproximación a los profundos misterios del Ser Cristo.
En literatura: libros inspirados directamente por Ahriman, trabajos de gran inteligencia que fomentan las metas de Ahriman (ej. algunas partes del “Anticristo” y “Ecce Homo” de Nietzsche).
En la técnica: desarrollos muy refinados, pero sólo dirigidos a satisfacer las necesidades animales y promoviendo la inmersión humana en el mundo de los sentidos, excluyéndole del suprasensible.
En la visión del mundo: humanos como animales, animales (y todas las cosas vivientes) como mecanismos, la no-existencia de alma y espíritu, y la no-existencia de la realidad moral: la amoralidad.

Obviamente, estos impulsos imperan enloquecidamente en este mundo, y cada vez lo harán más. Están, de hecho, acercándose a su clímax; son la preparación de la encarnación del propio Ahriman en un cuerpo humano.

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7. El Bien y el Mal

Resumamos esta descripción de la tríada de corrientes espirituales: Los conflictos de la vida humana y espiritual no derivan de una guerra simple entre dos bandos, el bien y el mal. Fue una de las grandes visiones de Steiner el renovar la antigua enseñanza del "Termino Medio Dorado", del bien como el termino medio entre los extremos contrarios. -Lucifer es demasiado caliente, demasiado caprichoso, demasiado inestable; él inspira el fanatismo humano, el misticismo falso, el calor sanguíneo, y la tendencia a huir de la realidad terrenal por placeres imaginarios. Ahriman es demasiado frío, demasiado duro, demasiado rígido; él intenta hacer a las personas secas, prosaicas, reaccionarias, materialistas en pensamiento y obra -y endurece lo que serían los pensamientos sanamente móviles y flexibles, los sentimientos e incluso los cuerpos. Cristo, como Ejemplo de los Dioses regulares, representa el camino intermedio entre el exceso y lo escaso, poseyendo el equilibrio de las polaridades -y llevando a la humanidad a encontrar el saludable camino intermedio. Visto de esta manera, Lucifer y Ahriman no son puramente el mal; ambos traen las fuerzas evolutivas humanas y terrenales que se necesitan para el bien, el desarrollo saludable y el cumplimiento de los planes de los Dioses. El mal resulta sólo cuando los acontecimientos se salen del equilibrio y van a los extremos. -Sin embargo, ni Lucifer ni Ahriman hacen simplemente oposición mutua; en cierto sentido, ellos trabajan juntos en oposición al intento de los Dioses para la evolución; ambos trabajan para impedir a la humanidad y a la Tierra progresar juntos hacia Nuevo Júpiter. Lucifer atrae a los espíritus humanos lejos de la encarnación terrenal hacia su propio "planeta" psíquico-espiritual de luz; Ahriman empuja al espíritu humano individual fuera del organismo humano y lejos de la Tierra, para que sólo un endurecido, mecanizado y fantasmal organismo humano, desprovisto de individualidad libre y viviendo una especie de vida animalizada instintiva, pero diestra, permanezca en los endurecidos "escombros cósmicos" de la Tierra (rodeado con fuerzas de la Antigua Luna). La tarea adecuada para la humanidad en el presente es llevar vidas saludables, de progresiva alternancia entre lo terrenal y lo cósmico (vida, muerte, y renacimiento), para así llevar a la Tierra hacia Nuevo Júpiter. - El misterio profundo del mal es que, en un sentido superior, a la larga, sirve al bien. Esto no implica que estaría justificado hacer el mal con la racionalización de que resultaría el bien. " ...forzoso es que vengan escándalos; pero ¡ay del hombre por quien el escándalo viene!" [Mateo 18;vii].

Nota: Éste es un asunto profundo, y no estoy totalmente seguro de su comprensión. Mi impresión es que Steiner estaba desarrollando y desplegando sus intuiciones durante su trayectoria, de manera que leyendo sólo uno de sus tratamientos del asunto no dieran el cuadro entero. El cuadro que yo he dibujado hasta ahora es este:

El verdadero cuadro de los funcionamientos del mal podría ser aún más complejo que lo perfilado anteriormente. Steiner hizo algunas declaraciones que podrían interpretarse como indicativas de una tercera corriente de espíritus opositores: los "Asuras" (un término prestado de Oriente), que indica Archais retrasados que trabajan para destruir el "yo" humano, el propio Ego. Los Asuras podrían ser agentes del Anticristo real, el Demonio Solar conocido en ocultismo como "Sorat" (o "Sorath"). En algunos pasajes Steiner identifica la Bestia 666 Apocalíptica como Sorat, no diferenciando claramente los jefes ahrimánicos y soraticos. Mientras parece exacto que la interpretación numerológica de la ortografía hebrea de "Sorat" da el número 666, todavía la posición de Sorat respecto a Lucifer y Ahriman no está totalmente clara (para este escritor). Una posible solución a esta pregunta podría surgir de la imaginería del Apocalipsis: Micael expulsa al Dragón del cielo; inmediatamente después surgen las dos "bestias" -la primera del mar (Lucifer) y la segunda de la tierra (Ahriman). Así Lucifer y Ahriman aparecen sobre la Tierra como dos seres o principios, pero son descendencia de un espíritu de oposición -el Dragón- en el Cielo. Si identificamos el Dragón, el Anticristo, como Sorat, podemos imaginarnos a Lucifer y Ahriman como las manos izquierda y derecha de Sorat. Cristo se esfuerza por mantener a Lucifer y Ahriman en equilibrio para que sirvan al bien, mientras Sorat se esfuerza por mantenerlos fuera de equilibrio, trabajando para la destrucción. Mientras Lucifer busca atraer al "yo" humano, el Ego, a su propio planeta, y Ahriman busca endurecer la Tierra y el organismo humano para que ningún Ego pueda vivir en un ser humano en la Tierra, Sorat -a través de los asuras- busca destruir el propio Ego, junto con la Tierra. Sorat utiliza a Lucifer y Ahriman como espíritus de seducción para enmascarar su propia verdadera intención de pura destrucción. Y Sorat se manifiesta en la evolución social como pura destrucción, sobre todo en las guerras y asesinatos de masas de nuestro siglo. (Algunos sugieren que él se manifiesta en el organismo humano como el destructor del sistema inmunológico -el llamado SIDA). Así, el verdadero cuuadro podría parecer algo así:

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8. ¿Dónde y Cuándo?

Steiner dice que la encarnación ahrimánica ocurrirá en Occidente durante el Tercer Milenio. En su nomenclatura "Occidente" significa Bretaña y la América angloparlante principalmente. Hay amplias razones para sospechar que el lugar destinado para este evento será (Norte) América , por el efecto del entorno natural americano en el cuerpo y en el alma humana, especialmente favorecedor de las tendencias ahrimánicas. Según las intuiciones de Steiner, cada una de las diversas regiones de la tierra tiene su especial efecto en el organismo humano. En América la influencia ahrimánica es fuerte y asciende desde el centro de la tierra, llevada por el electromagnetismo. Esto fortalece la entidad conocida en ocultismo como el "doble" humano o "Doppelgeger". Este Doppelgeger es un ser anímico ahrimánico con inteligencia y voluntad, pero sin yo individual espiritual, y tiende a ligar el alma humana al cuerpo y endurece el pensamiento, el sentimiento y la voluntad humana. Todos los seres humanos tienen un Doppelgeger que vive en sus impulsos nerviosos, infundiendo en sus almas todas clases de degradaciones, impulsos depresivos, así como instigando enfermedades internas. (La electricidad es la "sub-natural", sombra rigidizante de las fuerzas del alma.)- Las tendencias ahrimánicas en América son muy conocidas incluso para aquéllos cuya percepción no esta vivificada a través del conocimiento oculto; La cultura americana ha sido mucho tiempo célebre por su violencia y "duro" materialismo y, más recientemente, por su degeneración y decadencia.

Acerca de exactamente cuando ocurrirá la encarnación de Ahriman, Steiner (hasta donde yo sé) no da un tiempo preciso. Por lo menos en un pasaje parece indicar al termino del Tercer Milenio; en otros lugares indica el principio de ese milenio. En muchos lugares apunta a una gran crisis al final de este siglo, incluso una "Guerra de Todos contra Todos", cuando el poderío de la humanidad del bien "se yerga sobre la tumba de la civilización". En todo caso, muy probablemente parece que un mayor asalto ahrimánico - o la encarnación del propio Ahriman, o el advenimiento del "falso profeta" del Apocalipsis, o algún otro ataque- irrumpirá entre nosotros alrededor de 1998 DC. Para ver por qué esto es así, necesitamos hacer unos simples cálculos, basado en el principio oculto de los ritmos significativos en la historia. (Permita el lector escéptico ser un verdadero escéptico e interrumpa el juicio, tomando la discusión siguiente con una mente abierta a posibilidades insospechadas por la mente materialista.)

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9. Alguna Historia Oculta

Es un hecho, desconocido para la historia pero revelado por la investigación espiritual de Steiner, que mientras la Encarnación de Cristo estaba ocurriendo en Palestina otro drama asombroso ocurrió en México. Un alto iniciado de los Misterios negativos, el "mago negro" más avanzado en el mundo, había alcanzado, por repetidos asesinatos rituales de un tipo especialmente horrible, el umbral del conocimiento de ciertos profundos secretos cósmicos. Este conocimiento le habría dado la capacidad, como era su intención, de lograr las metas ahrimánicas de convertir completamente rígida la Tierra, para así sacarla del desarrollo progresivo hacia Nuevo Júpiter, y de ligar los organismos humanos como autómatas a esa "escoria" de la tierra. Él fue frustrado en su intención por el elevado Ser Solar "Vitzliputzli" encarnado, quién motivó al mago negro a ser crucificado al mismo tiempo como la Crucifixión de JesuCristo - un reflejo devastador en el continente americano de los Eventos en Palestina. (Desde entonces el alma de este mago negro se ha retenido en una especie de "prisión".)

Recordemos que la Época Greco-Romana duró aproximadamente 2160 años, desde 747 AC hasta 1413 DC. El punto medio de esta época fue 1413 DC menos 2160/2, es decir 333 DC. Consideremos (como una hipótesis) la enseñanza oculta de que los eventos en la historia ocurren en momentos que, cuando ocurren, reflejan y equilibran los eventos de tiempos equidistantes de un punto medio. Tomando 333 DC como el punto medio, el fiel del equilibrio, y en un lado el Nacimiento en Palestina, en el otro lado de la balanza estaría 333 DC + 333, es decir 666 DC. El gran evento, conocido de la historia, del Séptimo Siglo fue la ascensión del Islam. Otro evento, no tan famoso pero aún conocido por la historia, fue el traslado de la antigua filosofía griega (sobre todo los trabajos de Aristóteles, probablemente incluso el trabajo perdido sobre alquimia) a la Academia de Jundi Sabur (cerca de la actual Bagdad). Siguiendo la expulsión de los filósofos desde la siria Edessa en 489 DC y desde Atenas en 529 DC, habían encontrado refugio en lo que fue entonces el Imperio Persa, y en esa Academia siguieron sus actividades. Entonces este conocimiento pasó a los Árabes Islámicos y una ciencia, de particular inclinación, alcanzó un alto desarrollo bajo su influencia, mientras Europa estuvo en las "Edades Oscuras". Sólo gradualmente, después de muchos siglos, pasó esta ciencia de nuevo a Europa, donde desarrolló la revolución científica moderna. De nuevo, la tendencia de la ciencia moderna, tal como ella de hecho se ha desarrollado, es ahrimánica. El antepasado directo del materialismo científico fue esta ciencia árabe que se derivó de la Academia de Jundi Sabur. Así, en el otro lado del punto medio de los 333 DC desde el Nacimiento en Palestina tuvo lugar el levantamiento de un activa y materialista visión anti-Cristiana del mundo en Jundi Sabur.

La historia oculta (dada por Steiner) revela cómo ocurrió lo anterior: Sorat quiso venir cerca de la manifestación física en 666 DC en Jundi Sabur, y dispensar en los filósofos un conocimiento humano superior. Este conocimiento iba a consistir en todo lo que la humanidad, bajo el plan de los Dioses regulares, tenía que aprender a través de sus propios esfuerzos en la plenitud del presente, la Epoca del Alma Consciente. Esta época empezó en 1413 DC, de modo que su punto medio será 2493 DC. En otras palabras, Sorat quiso dar a la humanidad, prematuramente y sin el esfuerzo y experiencia humana requeridos, el conocimiento que sería correcto y saludable lograr por la humanidad a través del trabajo y su evolución hacia la mitad del Tercer Milenio. El plan de los Dioses regulares para la humanidad, en la Epoca del Alma Consciente, consiste en adquirir, a través de la auto-educación y la auto-disciplina, la personalidad humana libre, consciente e individualizada. Si a la humanidad del Siglo VII se la hubiera dado este conocimiento avanzado en esa fase inmadura de desarrollo, cuando las personas no podían pensar con plena consciencia, el resultado habría sido desastroso. Simplemente consideremos cuánto mal ha hecho la humanidad con la ciencia que hemos adquirido hasta ahora, en nuestra fase presente de madurez (o inmadurez), y entonces intentemos imaginar lo que las personas relativamente primitivas del Siglo VII habrían hecho con la ciencia de 2493 DC. - Este cuadro es suficientemente malo, pero necesitamos recordar las visiones ocultas de Steiner para empezar a lograr el cuadro completo. Si Sorat hubiera tenido éxito, los humanos habríamos perdido la posibilidad de desarrollar nuestra verdadera naturaleza, y nos habríamos vuelto autómatas animalizados y egoístas, sin la posibilidad de desarrollarnos más allá. Habríamos llegado al límite terrestre, y nunca podríamos pasar entonces hacia las fases de Júpiter, Venus y Vulcano. El plan de los Dioses regulares se habría frustrado y los seres humanos no podrían llegar a ser el Espíritu de Libertad y Amor. - Sin embargo, la ascensión del Islam frustró este plan de Sorat. Es una profunda y misteriosa paradoja que el Islam, que fue y es opuesto a la Cristiandad de muchas maneras, trabajó concertadamente con el impulso de Cristo en la historia, tapando y "desnaturalizando", esta ciencia de Sorat. Todavía, esta ciencia sobrevive, y trabaja en la actualidad, pero lo peor se impidió durante aquellos tiempos. El impulso debilitado de Jundi Sabur, como un cuasi-Aristotelismo deformado, pasó de los árabes, desde Africa y España, a Francia, Inglaterra, y, a través de los monasterios (ej. Roger Bacon), al otro lado del Continente. El "Realismo" de la Escolástica Medieval (sobre todo el Aristotelismo renovado de Tomás de Aquino) se opuso a esta influencia árabe y la ve, correctamente, como algo hostil a la Cristiandad; pero con el declive y la decadencia del Aristotelismo Medieval, y con el alborear del moderno "empirismo", anti-Aristotélico (ej. Francis Bacon), la diluida aunque todavía poderosa ciencia de Sorat vino a dominar la cultura del mundo.

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10. Ciencia Baconiana y Goetheana

El verdadero espíritu de este tipo de cientificismo puede ser ilustrado por una metáfora contundente acuñada al principio de esta época por el portavoz originario del cientificismo, Francis Bacon. Él dijo, proponiendo el experimentalismo científico, que debemos torturar a la Naturaleza y obligarla a que conteste las preguntas que la hacemos. - Ésta imagen dirá suficiente a aquéllos que mediten sobre ella: Buscando información por los motivos que sean, estamos para torturar a la Diosa que nos dio nacimiento y alimento, hasta provocarLa, a través de dolor y daño insufrible, dejar escapar secretos que Ella, en su sabiduría, esconde de lo impuro y el egoísmo. - En muchas de las llamadas "investigación fisiológica" y "entrenamiento médico" esto es incluso no sólo una metáfora; la tortura hasta la muerte es bastante literal. Las víctimas usuales son animales, pero demasiados "investigadores" no los utilizan anteriormente a los "sujetos" humanos cuando tienen suficiente poder sobre estos. E incluso un soplo ligero de conocimiento oculto nos muestra un significado más profundo: El rito central del "Satanismo" o "magia negra" -a veces burda, a veces sofisticada, es la tortura y muerte ritual deliberada de animales y, a un nivel más avanzado, de humanos. Cuando es realizado de una manera precisa, esta práctica confiere conocimiento y poder en el practicante; también, afecta a la Tierra globalmente, endureciéndola y rigidizándola, propósito ahrimánico característico. Así podemos ver hordas de "investigadores" y estudiantes médicos - que hieren, dañan, y "sacrifican" a los animales- sometiéndoles a una iniciación de magia negra ahrimánica inconsciente, que endurece, embrutece y ahrimaniza sus almas, y a través de ellos también la cultura, e incluso la propia Tierra. ("Sacrificio" es la palabra actual que normalmente usan sin pensar que "dios" por contra los sacrifica a ellos). La Vivisección es el verdadero acto arquetípico de la ciencia moderna tal como generalmente es entendida y practicada.

En contraste con nuestra ciencia Baconiana, existe una tendencia científica poco conocida, inaugurada por el poeta alemán Johann Wolfgang von Goethe. En la cultura en general es principalmente conocido como autor de Fausto; pero también fue científico, conocido (si quiera) por la predicción del descubrimiento del hueso intermaxilar en los humanos, o, frecuentemente, por su teoría anti-Newtoniana del color. Su modo de pensamiento científico tuvo forma totalmente diferente del modo Baconiano-ahrimánico, y igualmente lo ilustró con una metáfora contundente. Él dijo (en paráfrasis) que debemos acercarnos a la Naturaleza como enamorados reverentes, y, quizás, Ella nos susurrará Sus secretos íntimos. - El contraste con la metáfora de Bacon apenas podría ser más duro. También, el método Goetheano de investigación científica, en contraste con el experimentalismo amoral, es un método de auto-mejora y auto-desarrollo - una reverente meditación sobre los hechos de la experiencia, en la confianza que ellos nos hablarán. Este método científico, por supuesto, ha sido casi enterrado bajo el alud Baconiano-ahrimánico, incluso en el propio país de Goethe. Y no fue ningún mero accidente que la primera cita profesional de Steiner fuera revisar los escritos científicos de Goethe, en el Archivo de Goethe-Schiller en Weimar. Steiner y sus sucesores han desarrollado y extendido el método Goetheano a una magnitud asombrosa, dándonos una esperanza razonable para la renovación de la vida en nuestra lúgubre, y generadora de muerte, cultura científica. Steiner también ha sido casi totalmente ignorado por los científicos Occidentales, algo menos en Europa Central. También, la práctica de la ciencia Goetheana-Steineriana tiene inmensas implicaciones para el alma del practicante, así como para la Tierra en su globalidad. La ciencia espiritual ve el alma y el espíritu en la Naturaleza, de una manera real, práctica, completamente consecuente con los hechos "empíricos". Ella aproxima reverentemente al laboratorio científico como un lugar santo, y al experimento como un sacramento, como una revelación de los Espíritus-Creadores a través de los sagrados símbolos de la Naturaleza. Esto sólo es congruente con el desarrollo moral del científico, y con el fomento del plan de los Dioses para la evolución humana y cósmica.

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11. 666 de nuevo

El ritmo de 666 años continuó más allá; otro periodo acabó en 1332 DC. Alrededor de este tiempo (hacia 1312) comenzó la cruel eliminación de los Caballeros Templarios. Poco se conoce en la historia de la verdadera naturaleza de los Templarios, debido a su naturaleza callada y las distorsiones inducidas en la historia por sus vencedores enemigos. Estos Caballeros cultivaron una Cristiandad esotérica que, aunque algo agrietada, tenía el potencial de producir una civilización más humana en Europa. Esta posibilidad fue frustrada por el poder del Rey francés, Felipe el Hermoso, y sus aliados en la Iglesia. Felipe, a través de la tortura y muerte de los Templarios, y a través de la inspiración material de su oro saqueado, logró cierto tipo de iniciación-conocimiento ahrimánico, pero murió poco después. Los Templarios fueron o asesinados o conducidos a la clandestinidad, y la cultura Medieval declinó hasta el Renacimiento y la Reforma. El impulso Templario continuó subterraneamente, para pasar a las "Logias", sobre todo a la Francmasonería de rito escocés y la de York. Estas Logias trabajaron en oposición al Catolicismo romano (por lo menos hasta el fin del Siglo XVIII, cuando se unieron en oposición a Napoleon), pero el contenido esotérico se hizo decadente y ahrimanizado. No obstante, muchas de las instituciones modernas de "democracia republicana liberal" (como la libertad de expresión, de religión, y de prensa) son en gran medida debido a la influencia de la Francmasonería, sobre todo en los EE.UU. - Ésta es una gran e interesante historia, pero está más allá del alcance de este ensayo (así como del conocimiento de este autor).

Y, por supuesto, otro ciclo de 666 años acaba alrededor de 1998 DC. Como ya se dijo, está claro que la influencia ahrimánica en la cultura está construyendo una especie de clímax. De hecho, como es obvio a todos los que tengan ojos para ver, esta civilización en los EE.UU., a pesar de (o debido a) la marcha triunfante de la tecnología, la cultura humana y la civilización están en decadencia (a pesar de "la ascensión de los indicadores económicos"). Es una suposición fácil que los tiempos entorno a 1998 DC son un periodo propicio para una manifestación ahrimánica mayor: quizás la encarnación del propio Ahriman; o desde 1998 = 3x666 años desde el Nacimiento del cuerpo para la encarnación de Cristo, quizás el cuerpo que nazca sea el vehículo para Ahriman, posiblemente 30 años después; o quizás algún otro evento mayor, como el advenimiento del "falso profeta" del Apocalipsis.

(Éstos son sólo tiempos próximos; los efectos exteriores de los eventos ocultos [= "secretos"] sólo pueden manifestarse gradualmente. En 1998 no vimos titulares de periódico que anunciaran un espectacular y "sobrenatural" evento. Pero si nosotros hubiéramos estado vivos en 666 DC o 1332 DC tampoco habríamos estado probablemente informados, por los entonces análogos titulares contemporáneos, de que cualquier principal o "sobrenatural" evento había ocurrido. Esas manifestaciones del mal no tuvieron pleno éxito de acuerdo al "plan"; otras influencias intervinieron y moderaron los resultados. Las maquinaciones ocultas apenas fueron conocidas públicamente. Cosas así también pueden ser verdad en el presente: el curso real de los acontecimientos depende de muchas fuerzas contendientes en la conciencia y voluntad de los seres humanos; y lo esencial del forcejeo probablemente se esconderá [= "oculto"] público en general. Viviremos y/o moriremos en los efectos exteriores de las causas ocultas, incomprendiendolas [la mayoría de nosotros, probablemente] como es usual en los cataclismos sociales. Este ensayo es un esfuerzo por disminuir la incomprensión, y para alumbrar la atmósfera mental de este planeta, incluso un poquito. Ciertamente, debido a que "los pensamientos son cosas", incluso un cambio ligero en la conciencia puede influir en los eventos físicos en la dirección correcta).

Steiner apuntó repetidamente al cambio de Siglo/Milenio como un tiempo de crisis. (Tal como ocurre en el cambio de cualquier milenio: cada 1000 años Lucifer y Ahriman trabajan juntos con poderes especiales.) - También, el antropósofo holandés Bernard Lievegoed, en su testamento en el lecho de muerte, hizo los comentarios siguientes: "De las indicaciones de Rudolf Steiner, tenemos que asumir que hacia 1998 Ahriman jugará un papel importante....... es parte del desarrollo de la Tierra y de la humanidad que Ahriman estará una vez en tierra en un cuerpo físico. En conferencias, Rudolf Steiner menciona un tiempo en el tercer milenio: "antes incluso que una parte del tercer milenio después de Cristo haya pasado". Sin embargo, en una reunión de jóvenes en Breslau, dijo que Ahriman hará todo lo que esté en su poder para adelantar este momento tanto cuando él puede. Steiner, entonces, menciona el año 1998. Dependerá del conjunto de la humanidad el que Ahriman tenga éxito o no... Que tenga éxito dependerá de que haya suficientes personas que vean a través de sus planes... En 1916 Rudolf Steiner dijo que al principio del siglo XXI, el mal aparecerá en una forma que en ese momento [1916] todavía no podría describirse... Mi estimación es que el nadir de esta batalla caerá alrededor de los años 2020 a 2040. Entonces el abismo de los demonios se abrirá. El Nacional Socialismo y el Bolchevismo palidecerán comparado con esto. Millones de personas perecerán". [La Batalla por el Alma; pp. 98-113].

Un cínico podría decir que estas predicciones permiten "espacio escurridizo" suficiente para la encarnación de Ahriman: 1998, al principio del próximo milenio, o incluso al final de ese milenio. - Asumiré que el tiempo predicho no es muy preciso, pero creo no obstante que es muy probable que esta encarnación ocurrirá en los próximos años a mediados de siglo o en el siglo. E incluso sin la visión oculta, quien observa la decadencia socio/cultural del presente, apenas puede evitar comprender algún tipo de cambio dislocado aproximándose.

De nuevo, no es seguro que la encarnación de Ahriman sea conocida públicamente de manera directa: Steiner advierte que Ahriman quiere que la humanidad sea inconsciente de su verdadera naturaleza y vea su advenimiento como progresivo y bueno para el bienestar humano. Dice Steiner: "El que Ahriman pudiera andar furtivamente en una humanidad desprevenida de su venida, le alegraría más que nada. Es por esta razón que los sucesos y tendencias en las que Ahriman está trabajando para su encarnación futura deben traerse a la luz". Ahriman establecerá una escuela (posiblemente secreta) para potenciar las artes de la "magia" y la clarividencia. Las aplicaciones técnicas de este espíritu sumamente inteligente nos parecerán de hecho como "magia", incluso para lo avanzada que podríamos considerar nuestra ciencia - la comprensión de Ahriman no está limitada por el burdo materialismo que él cuela en la humanidad. Y la clarividencia otorgada a los alumnos de Ahriman será fácil (no ganada a través de larga preparación, de la purificación del alma y la auto-disciplina del ocultismo legítimo). Dará visión espiritual, pero las visiones serán subjetivas y engañosas; las personas tendrán visiones diferentes y contradictorias de los mundos anímico espirituales y entrarán en confusión y conflicto. Ahriman-encarnado será una figura abrumadoramente poderosa y impresionante, cuando se manifieste. Y parece probable que, como Padre de la Mentira, se presentará como lo que ciertamente no es: Cristo, en Su Segunda Venida. - Y de nuevo, América, donde muchas personas religiosas están esperando la Segunda Venida en un cuerpo físico, será especialmente susceptible a las decepciones de Ahriman. Es totalmente posible que aquéllos que se aferran a los Evangelios, con una interpretación literal superficialmente cerrada a las percepciones ocultas, serán los mismos que seguirán al falso Cristo. (Para nosotros, la percepción oculta es necesaria para entender lo que las Escrituras dicen literalmente, porque ellas se escribieron en terminología oculta, con la conciencia superior.)

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12. La Verdadera Segunda Venida

Otra tremenda revelación de la ciencia espiritual de Steiner corresponde a la verdadera naturaleza de la Segunda Venida de Cristo. Steiner era inexorable en que la encarnación física de Cristo puede pasar una vez y sólo una. "Así como un par de balanzas puede tener un sólo punto de equilibrio, de la misma forma, en la evolución de la Tierra, el evento de Gólgota tendrá lugar sólo una vez". El hecho asombroso es que la Segunda Venida está ocurriendo en la actualidad, pero inadvertidamente para la mayoría de la humanidad. (De hecho, el término "segunda venida" no está en el Nuevo Testamento; la palabra griega es parusía y significa "presencia activa" más o menos. Fue esta "presencia" lo que Saulo/Pablo experimentó en el camino a Damasco; El ser Pablo es el "nacimiento prematuro" de la humanidad a la nueva experiencia de la llegada de Cristo. Parusía se tradujo al latín como "adventus" que significa "llegada", ayudando así a crear la expectativa de una llegada física de Cristo. El término griego original parece en consonancia con la explicación de Steiner. Ver San Pablo de Emil Bock.) De hecho, esta es la fuerza impulsora tras las "apocalípticas" convulsiones y forcejeos de nuestro tiempo. Como en la imagen dada en el Apocalipsis de Juan, el abismo insondable se abre, Micael lanza el dragón y sus huestes hacia la Tierra, las copas de la ira se derraman, y Babilonia es destruida - todo como preparación del triunfo de Cristo que trae el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra. La mayoría de nosotros esta desprevenido de esta presente Segunda Venida porque no está ocurriendo en el mundo visible

El Advenimiento de Ahriman

Un Ensayo Sobre las Fuerzas Profundas Detrás de la Crisis Mundial

Traducción del ensayo de Robert S. Mason

URL en inglés:http://www.geocities.com/Athens/Sparta/1105/ahriman.htm

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Última revisión el 08 de febrero de 2002 por: fer269@yahoo.es

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Tallada por Rudolf Steiner

Tabla de contenidos

Resumen

0. Introducción del Traductor

1. Prólogo del autor

2. Alma y Espíritu

3. Seres Espirituales y Evolución Terrenal

4. Ahriman en los Tiempos Modernos

5. La Degradación del Lenguaje

6. La Ahrimanización de la Cultura

7. Bien y Mal

8. ¿Dónde y Cuándo?

9. Alguna Historia Oculta

10. Ciencia Baconiana y Goetheana

11. 666 de Nuevo

12. La Verdadera Segunda Venida

13. El Significado Oculto del Ordenador

14. Un Salto Evolutivo

15. Cambiando el Mal en Bien

16. La Época de la Conciencia

17. Algunas Políticas Ocultas

18. La Llegada de "Maitreya"

19. Consideraciones Epistemológicas

20. Comentarios bibliográficos y Enlaces

21. Conclusiones

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1. Prólogo del autor

Rudolf Steiner

1861-1925

4. Ahriman en la Actualidad

6. La Ahrimanización de la Cultura

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