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Constancias históricas sobre la siruación de violencia del Urabá chocoano - Año 2001 (segundo semestre)

COMISIÓN INTERCONGREGACIONAL JUSTICIA Y PAZ

A continuación relacionamos nuevos hechos como ampliación de nuestra Constancia histórica y Censura Moral del día 28 de diciembre del 2001.

* El martes 25 de diciembre, aproximadamente a las 14:10 hora local, un grupo inicial de 35 civiles uniformados, vestidos de camuflado y armados, quienes forman parte de la estructura paramilitar, de un numeroso grupo de al menos 200, en el que se encontraban hombres vestidos de civil con armas largas, ingresaron al casco urbano del municipio de Dabeiba por la vía principal que viene desde el municipio de Mutatá, provenientes de ese municipio.

Minutos antes de llegar al casco urbano, en la bomba de la empresa Terpel, varios campesinos fueron vistos por testigos cuando eran colocados en fila, algunos increpados.

Cuando los armados incursionaron a la altura del paradero de buses escalera que se dirigen a la zona rural inspeccionaron algunos negocios, y allí fueron retenidas algunas personas.

Mientras un grupo ingresaba por la vía principal otros taponaron la salida por el puente que dirige hacia La Balsita, Antadó, Camparrusia y Urama, y otros recorrían otra calle en la cual fueron reuniendo a los habitantes que se encontraban fuera de su casa y los hicieron dirigirse hacia la Plaza Principal del Pueblo. Minutos después, la orden fue denegada. Otro grupo se dirigió hacia la base militar, que se encuentra desocupada desde hace más de seis meses y otro grupo en el punto conocido como El Pital en la salida que conduce a Medellín.

Una vez llegaron a la esquina del parque principal, los agentes de policía ubicados en la estación hicieron algunos disparos, por no más de cinco minutos, que se interrumpieron cuando los paramilitares gritaron: "no disparen que somos hermanos, venimos es a buscar a la guerrilla", "la pelea no es con ustedes, es con la guerrilla. No disparen".

Los armados siguieron su camino por las calles del pueblo y llegaron hasta el lugar donde termina el casco urbano. Una hora después, aproximadamente, a las 15:10 horas, los policías descendieron hacia la vía principal donde se encontraron a pocos metros de los armados vestidos de camuflado. Una unidad de policía se dirigió a uno de los armados y en tono jocoso le dijo: "cualquier cosa que necesiten, marquen el 112". Número que al verificarse corresponde a la Policía.

Al mismo tiempo, los armados invitaron a la gente a salir de sus casas, diciendo: "Venimos a traer el Progreso y la tranquilidad" (...) "A ustedes no les va a pasar nada, venimos es por los guerrilleros" (...) "Salgan a las calles". Otros dijeron: "tranquilos, no somos los matones. No somos como Escalera" -refiriéndose al comandante del accionar militar paramilitar en los años 97 y 98-. A los pobladores que salían a las calles, les decían: "venimos a traer la libertad, a que se acabe esa guerrilla que los maltrata y les roba los mercados".

A las 16:00 horas a varios campesinos e indígenas se les impidió la salida del casco urbano en el puente que conduce a Urama hasta "una nueva orden".

* El miércoles 26 de diciembre, desde las 8:00 hora local, se observó un grupo de cerca de 15 armados que controlan el ingreso de campesinos del corregimiento de la Balsita, de Urama, y del corregimiento Antadó y que se apostaron en casas de la población civil.

En ese mismo punto hacia las 9:40 hora local, a un grupo de misioneros de la Iglesia que regresaba al casco urbano después de haber celebrado la navidad con los campesinos, les exigieron que abrieran los bolsos, les preguntaron por la actividad que adelantaban y al responderles afirmaron: "a nosotros no nos importa que sean sacerdotes o pastores, nosotros estamos es en otra vaina". Cuando los misioneros trataban de explicar el acompañamiento a la celebración del nacimiento de Jesús interrumpieron diciendo " ese tipo nació hace mucho tiempo y ya murió". Enseguida uno de los armados les dio la orden de que se dirigieran a otro grupo que se encontraba a 50 metros en la oficina del terminal de transporte rural afirmando "que allá les resuelven el problema".

Minutos después, los paramilitares hicieron disparos al aire y detonaron un artefacto explosivo a menos de 20 metros del lugar por donde caminaban los misioneros.

Hacia las 18:00 horas, en el control paramilitar ubicado a 300 metros del parque principal en dirección al municipio de Mutatá, en el hotel Panorama de Dabeiba se reconoció a paramilitares que hacen presencia constante en el municipio de Mutatá, conocidos con los nombres de JOHANY "El Burro" y ELKIN CASTAÑEDA.

Los hombres armados se movilizaron permanentemente por las calles del pueblo, enfrente de los uniformados de la policía nacional, sin que hubiese existido reacción o confrontación armada. Las unidades policiales, de acuerdo con testigos, fueron vistas en las gradas del atrio del templo y en algunas ocasiones moviéndose cerca de la plaza principal de Dabeiba.

Durante ese día se conoció de la presencia permanente en el casco urbano del municipio de Mutatá de efectivos de las Fuerzas Militares.

* El jueves 27 de diciembre, hacia las 8:00 hora local, se escucharon ráfagas continuas en el puente de control que conduce a Urama y La Balsita y cerca del barrio La Selva. Mientras los medios de información expresaron que se trató de combates entre "autodefensas" y "guerrilla", otras versiones indicaron que se trató de contactos entre el mismo grupo.

Este día, aunque se desconoce la hora, varios testigos observaron cómo fue sacado de su casa del barrio Buenos Aires el indígena MIGUEL BARRIENTOS DOMICO, del resguardo indígena de Choromandó Medio. MIGUEL fue pateado, ultrajado y golpeado brutalmente por los paramilitares, vestidos de camuflado. MIGUEL fue llevado hasta el puente que comunica hacia el barrio La Selva y el camino a las veredas, donde está ubicado un punto de control. Allí en el puente, los paramilitares le dispararon un tiro en la cabeza y lo lanzaron al río Sucio. La sangre derramada por MIGUEL, la rociaron con gasolina y le prendieron fuego, para no dejar rastro de lo sucedido.

Los familiares de MIGUEL, preguntaron insistentemente a los paramilitares por la suerte del indígena. A cada insistencia y después de palabras insultantes, la respuesta fue la misma: "No pregunten tanto, dejen las cosas así si no quieren que les pase lo mismo".

Ese mismo día los paramilitares asesinaron a MERY COBALEDA, en el mismo sector de los barrios de invasión.

Durante el día, en varios barrios, se produjeron allanamientos ilegales, requisas de bienes, amenazas y acciones de pillaje por parte de los civiles armados de la estrategia paramilitar. A una mujer dedicada a las labores de reciclaje le robaron de su vivienda $150.000 (US $65), dinero que había ahorrado durante varios meses.

Decenas de testigos observaron la camioneta de estacas, marca Chevrolet modelo Luv, de placa BIP-283 de Bogotá, de carrocería color blanco grisáceo, con hombres armados realizando acciones de registro y control en todo el casco urbano; los movimientos de los paramilitares fueron permanentes durante todo el día mientras las unidades policiales continuaban en el municipio.

* El viernes 28 de diciembre, en horas de la mañana, se escucharon disparos aislados; los paramilitares adelantaron patrullajes por las calles caminando y en la misma camioneta; mientras las calles se encontraban despobladas de habitantes del municipio, continuaron controlando la entrada del municipio a la altura de puente Tierra y la salida a Mutatá.

Este día, aproximadamente a las 12:00 hora local, un grupo de ocho hombres con armas largas, siete vestidos de camuflado, uno de civil, quienes se movilizaban en la misma camioneta, se detuvieron enfrente a dos talleres - uno de carpintería y otro de latonería - ubicados en el barrio La Playita. Uno de los armados expresó enfrente de los habitantes que se encontraban en la calle "aquí es donde nos dijeron que buscáramos". Luego cuatro de ellos ingresaron por la fuerza al taller de carpintería "La Dignidad", propiedad de la comunidad de Vida y de Trabajo La Balsita, financiado con recursos de una comunidad religiosa y aportes de la comunidad internacional. Ya dentro del lugar, una integrante de la comunidad les preguntó acerca de la razón de su ingreso ilegal y del uso de la fuerza, a lo que uno de los armados respondió: "cuando encuentre lo que busco, le voy a decir lo que estaba buscando (....) esté presente para que después no diga que les robamos". El armado ingresó a las habitaciones, inspeccionó, abrió los armarios, golpeó algunos muebles, ingresó al taller de carpintería y arrojó varias piezas de trabajo al piso. Luego de varios minutos del allanamiento, preguntó por los que allí habitaban y trabajaban. El paramilitar decidió entonces retirarse.

Mientras esto sucedía en el taller contiguo, otro paramilitar preguntó por los trabajadores de la carpintería, por sus actividades y por las razones por las cuales cerraron desde que ellos entraron a Dabeiba. Los paramilitares insistieron en conocer el nombre del dueño de la carpintería y el número de los que allí trabajan regularmente.

Los paramilitares se movilizaron en acciones de registro y de control durante todo el día en presencia de las autoridades policiales.

En horas de la tarde se conoció una información, según la cual la insurgencia armada de las FARC EP, envió el mensaje a los habitantes de los barrios conocidos como La Invasión, Santander y Víctor Cárdenas, de que desocuparan las casas, para que se salvaguarden de los posibles enfrentamientos que se puedan presentar en las próximas horas o días.

* El sábado 29 de diciembre, en horas de la madrugada, ingresaron al casco urbano un número significativo de unidades de las Fuerzas Militares, de los que un grupo se dirigió a la estación de policía, y otro grupo realizaron algunas acciones de control.

El ingreso de las unidades de las Fuerzas Militares al casco urbano de Dabeiba, se dio a conocer a través de diversos medios de información; el periódico El Colombiano del 29 de diciembre, publicó lo siguiente: "Tropas de las Brigadas Cuarta y Decimaséptima del Ejército, en desarrollo de la operación Dinamarca, recuperaron el control del municipio de Dabeiba, Urabá antioqueño, informó el Ejército en un comunicado. Desde la semana pasada se presentaban combates en Dabeiba, entre miembros de las Farc y las autodefensas. La operación Dinamarca, a cargo del comandante de la Primera División, mayor general Gabriel Eduardo Contreras Ochoa, contó con el apoyo de helicópteros y aeronaves de la Fuerza Aérea Colombiana y la Brigada de Aviación del Ejército. El comandante de la Cuarta Brigada, con sede en Medellín, general Mario Montoya Uribe, indicó que los efectivos del Ejército se encuentran en el casco urbano de la población y que la vía Uramita - Dabeiba - Mutatá tiene vigilancia".

Extrañamente, la población observó como los civiles armados en la estrategia paramilitar cambiaron sus camuflados por prendas de civil, manteniéndose con las armas cortas y largas y realizando patrullajes por la vía principal en la misma camioneta, tal como lo venían haciendo desde el 25 de diciembre en presencia de las unidades policiales.

A las 8:00 horas aproximadamente, por lo menos dos camiones con uniformados, armas cortas y largas, cruzaron el puente que se dirige a La Balsita, Camparrusia, Urama, La Estrella y Antadó, donde permanecen actualmente.

* El domingo 30 de diciembre, en horas de la mañana aterrizaron varios helicópteros en cercanías a la antigua base militar, transportando un significativo número de unidades de las Fuerzas Militares. Hacia las 15:00 hora local, las unidades militares iniciaron patrullajes en la zona céntrica del municipio, principalmente en los alrededores del parque principal.

Los paramilitares continuaron patrullando el pueblo de civil, movilizándose en la misma camioneta de los días anteriores.

* El lunes 31 de diciembre, hacia las 8:30 hora local, se encontraba un grupo de aproximadamente cinco unidades de las Fuerzas Militares, ubicadas en uno de los teléfonos públicos del parque principal, sobre la carretera, cuando pasó la camioneta en la que se movilizaban varios de los paramilitares, vestidos de civil y armados. Al pasar frente a las unidades militares bajaron la velocidad y uno de los paramilitares saludó a los de las Fuerzas Militares y estos a su vez devolvieron el saludo. La camioneta siguió por la carretera principal, con dirección hacia el hospital.

Hacia las 11:30 hora local, aterrizó un helicóptero de color amarillo en el casco urbano, del cual descendieron varios hombres vestidos de civil quienes fueron recibidos por miembros de las Fuerzas Militares.

Aunque se desconocen el dato exacto de las víctimas de asesinatos y desapariciones ocurridas a raíz de esta acción armada, se conoce que varios campesinos e indígenas han sido retenidos y, al parecer, algunos sacados de sus casas. Además del asesinato de MIGUEL y MERY, testigos afirman que ese primer día fue desaparecido un poblador del barrio La Selva, de nombre EMILIO, quien fue sacado de su casa.

Desde el ingreso de ese 25 de diciembre y hasta hoy se escuchan regularmente detonaciones de fusil y explosiones, durante el día, la noche y la madrugada, se mantienen el control de ingreso y de salida por parte de la estrategia paramilitar, y el permanente patrullaje de una camioneta en la que se movilizan los paramilitares, a pesar de la presencia de las Fuerzas Militares oficiales.

De acuerdo con testimonios, los paramilitares dentro de la estrategia paramilitar tenían en algunos uniformes insignias militares, otros encima de los bolsillos de las camisas mostraban camuflada la palabra en mayúscula EJERCITO. Todo esto antes de que hicieran el cambio de prendas camufladas a prendas de civil y se evidenciara, de manera más visible, la connivencia de las Fuerzas Militares que arribaron al municipio desde la madrugada del sábado 29 de diciembre con los civiles armados que permanecen en el municipio desde el día 25 de diciembre.

Desde estas sombras que quedan aquí consignadas, se evidencian las cenizas de nuestro Estado de Derecho. Es casi que infructuoso, por no decir frustrante, el exigir cuando no hay quien responda, el solicitar cuando no hay quien acuda. Muchas cosas están pasando, muchas quedarán en el olvido, allá las personas sobreviviendo con el diario terror creciendo en la omisiones estatales o con las extrañas coincidencias que indican que no se hizo nada para evitar nuevos crímenes, crímenes de lesa humanidad.

Nuestra Censura Moral ante los métodos y mecanismos adoptados en la confrontación militar contrainsurgente, ante la ausente política de paz, ante la impunidad en la cual se han sustentado esta nueva incursión, porque si el pasado hubiese sido reparado, las víctimas o las familias de los centenares de víctimas hubiesen sabido quiénes fueron los responsables, hubiesen sido sancionados los funcionarios y agentes estatales comprometidos, nada de lo que hoy se está viviendo estaría ocurriendo.

A cualquier narrador desprevenido frente a estos hechos le asaltan muchas preguntas, muchas inquietudes, le extrañan comportamientos y actuaciones que aparecen como incomprensibles pero que son coherentes y tienen una lógica. ¿Por qué un contacto armado inicial con unidades policiales culmina a través de una advocación a una relación fraternal? ¿Por qué una reacción tan tardía a una actuación militar tan contundente? ¿Por qué a pesar de todas las presencias institucionales de fuerza las actuaciones ilegales de control y de represión se continúan realizando? ¿Qué estará sucediendo en la zona rural? ¿Qué habrá sucedido? ¿Cuántos daños irreparables? ¿Cuántas historias nunca se conocerán? ¿Cuántos hechos dolorosos se hubieran podido evitar?

Ay de la ciudad sanguinaria, mentira toda ella. Llena de rapiña, de incesantes pillajes!

!disparo de armas, sonido de carros! !botas que corren, tropas que avanzan, humo de explosiones, centellear de lanzas.

multitud de heridos, montones de muertos, cadáveres sin fin, cadáveres en los que se tropieza!

Es por las muchas de la prostituta, bella de gracia y maestra en sortilegios, que vendía a las naciones con sus prostituciones.

Aquí estoy contra ti - oráculo de Yahvé: voy a alzar tus faldas hasta tu cara, mostraré a las naciones tu desnudes, a los reinos tu vergüenza. (Profeta Nahúm cap. 3,1-6)

Ojalá se actúe, no como en el pasado, y se eviten los daños irreparables y los atentados que van a continuar cometiéndose, por eso dejamos en su conocimiento los hechos que se lograron rescatar entre junio de 1.997 y diciembre de 1.999, como dejamos constancia ante sus despachos el 10 de diciembre de 1.999

Con profundo dolor de patria, COMISION INTERCONGREGACIONAL DE JUSTICIA Y PAZ-volver-

Nuestra Constancia y Censura Moral ante el nuevo ejercicio militar dentro de la estrategia paramilitar frente a la cual, luego de las noticias conocidas por todos ustedes, nada se ha hecho para aplicar la política de derechos humanos, evitar nuevos daños irreparables y destrozos morales de los habitantes de Dabeiba, sumidos nuevamente ante el terror y el aparente olvido estatal

Como hace cuatro años, con nuevas formas, los mecanismos de control y de represión se vuelven a experimentar en el casco de Dabeiba. A pesar de la experiencia de terror vivida durante más de 1400 días entre el año 1.997 y el año 2000 por el accionar criminal que arrojó más de 250 víctimas, de las que tuvimos conocimiento, sabiendo que son muchas que no aparecerán para la historia, en las formas más cruentas de barbarie, algunas personas han vivido y compartido, este nuevo momento que ahora se inicia. Aquí solamente se arañan indicios de violaciones más protuberantes, de estos días, que solamente se escudriñan desde pequeñas sombras y vetas que el terror deja escapar, de secuelas que vuelven a revivirse por las centenares de crímenes allí cometidos no en confrontaciones armadas sino contra campesinos e indígenas que han tomado la decisión de formar organizaciones para reivindicar sus derechos fundamentales o por ser simples pobladores que han vivido en zonas de presencia guerrillera.

Hoy, como hace cuatro años los métodos de la contrainsurgencia a pesar de la pretensiones formales del cambio, solamente pretenden ocultar el rostro de hierro contra los campesinos e indígenas de Dabeiba

Son pocas las palabras que pueden escribirse, cuando la incursión estaba anunciada, y resonada por los medios de información desde junio pasado, "Cinco mil nuevos hombres de las Auc entraran al escenario de la confrontación en la geografía nacional. Tres epicentros de operaciones y cuatro corredores de abastecimiento que aún les quedan a las FARC comenzaron a ser copados y estarán en poder de las Auc antes de diciembre. (...) Varias familias económicas prestantes (Sic) concatenadas con las FARC, cosecharán muy pronto lo que han sembrado. El Arauca pica en punta. Las FARC van a necesitar quién los proteja (Sic) en Urrao y Encarnación, en Ituango, Dabeiba y Uramita." El Tiempo, página 1-7 del 17 de Junio de 2001.

Son pocas las palabras que pueden escribirse, luego que las acciones militares de la guerrilla de las FARC EP desalojaron estructuras armadas que crecieron ilegalmente al amparo de omisiones, de tolerancias y de las complicidades estatales.

Son pocas las palabras que pueden decirse, cuando han pasado más de 78 horas y a pesar del conocimiento de la situación en sus despachos, no ha existido reacción alguna para proteger la vida e integridad personal de campesinos e indígenas.

* El martes 25 de diciembre aproximadamente a las 14:10 hora local, un grupo inicial de 35 civiles uniformados con vestidos de camuflado y armados quiénes forman parte de la estructura paramilitar, de un numeroso grupo al menos 200, en el que se encontraban vestidos de civil con armas largas, ingresaron al casco urbano del municipio de Dabeiba por la vía principal que viene desde el municipio de Mutatá, provenientes de ese municipio.

Minutos antes de llegar al casco urbano, en la bomba de la empresa Terpel, varios campesinos fueron vistos por testigos cuando eran colocados en fila, algunos increpados.

Cuando los armados incursionaron a la altura del paradero de buses de escalera que se dirigen a la zona rural inspeccionaron algunos negocios, y allí fueron retenidas algunas personas.

Mientras un grupo ingresaba por la vía principal otros taponaron la salida por el puente que dirige hacia La Balsita, Antadó, CampaRusia y Urama. Y otros recorrían otra calle en la cual fueron reuniendo a los habitantes que se encontraban fuera de su casa y los hicieron dirigirse hacia la Plaza Principal del Pueblo. Minutos después, la orden fue denegada. Otro grupo se dirigió hacia la base militar, que se encuentra desocupada desde hace más de seis meses. Y otro grupo en el punto como El Pital en la salida que conduce a Medellín.

Al mismo tiempo, los armados invitaron a la gente a salir de sus casas, diciendo: "Venimos a traer el Progreso y la tranquilidad" (...) "A ustedes no les va a pasar nada, venimos es por los guerrilleros" (...) "Salgan a las calles". Otros dijeron: "tranquilos, no somos los matones. No somos como Escalera" -refiriéndose al comandante del accionaar militar paramilitar en los años 97 y 98-. A los pobladores que salían a las calles, les decían: "venimos a traer la libertad, a que se acabe esa guerrilla que lo maltrata y les roba los mercados".

A las 16:00 horas a varios campesinos e indígenas se les impidió la salida del casco urbano en el puente que conduce a Urama hasta "una nueva orden".

* El miércoles 26 de diciembre desde las 8:00 hora local se observó un grupo de cerca de 15 armados que controlan el ingreso de campesinos del corregimiento de la Balsita, de Urama y del corregimiento Antadó se apostaron en casas de la población civil.

En ese mismo punto hacia las 9:40 hora local un grupo de misioneros de la Iglesia que regresó al casco urbano después de haber celebrado la navidad con los campesinos, les exigieron que abrieran los bolsos, preguntan por la actividad que adelantaban y al responderles afirman: "a nosotros no nos importa que sean sacerdotes o pastores, nosotros estamos es en otra vaina". Cuando los misioneros trataban de explicar el acompañamiento a la celebración del nacimiento de Jesús interrumpieron diciendo " ese tipo nació hace mucho tiempo y ya murió". Enseguida uno de los armados les dio la orden que se dirigieran a otro grupo que se encontraba a 50 metros en la oficina del terminal de transporte rural afirmando "que allá les resuelven el problema".

Minutos después, los paramilitares hicieron disparos al aire y detonaron un artefacto explosivo a menos de 20 metros del lugar por donde caminaban.

Hacia las 18:00 horas en el control paramilitar ubicado a tres cientos metros del parque principal en dirección al municipio de Mutatá en un hotel Panorama de Dabeiba se reconoció la presencia de paramilitares que hacen presencia constante en el municipio de Mutatá conocido con los nombres de JOHANY "El Burro" y ELKIN CASTAÑEDA.

Durante ese día se conoció de la presencia permanente en el casco urbano del municipio de Mutatá de efectivos de las Fuerzas Militares.

* El jueves 27 de diciembre hacia las 8:00, hora local se escucharon ráfagas continúas en el puente de control que conduce a Urama y La Balsita y cerca del barrio La Selva. Mientras los medios de información expresaron que se trató de combates entre "autodefensas" y "guerrilla", otras versiones indicaron que se trató de contactos entre el mismo grupo.

* El viernes 28 de diciembre en horas de la mañana se escucharon disparos aislados, los paramilitares adelantan patrullajes por las calles caminando y en la camioneta, las calles se encuentran despobladas de habitantes, del municipio, siguen controlando la entrada del municipio a la altura de puente de Tierra y la salida a Mutatá.

En horas de la tarde de hoy se conoció de una información según la cual la insurgencia armada de las FARC EP, envió el mensaje a los habitantes de los barrios conocidos como La Invasión Santander y Víctor Cárdenas, que desocuparan las casas, para que se salvaguarden de los posibles enfrentamientos que se puedan presentar en las próximas horas o días.

Aunque se desconocen las víctimas de asesinatos y desapariciones ocurridas a raíz de esta acción armada, se conoce que varios campesinos e indígenas han sido retenidos, y al parecer algunos sacados de su casas. Entre los desaparecidos se conoce el caso del indígena MIGUEL BARRIENTOS DOMICO, del resguardo indígena de Choromandó Medio. Ese primer día fue desaparecido un poblador del barrio La Selva quien fue sacado de su casa.

Desde el ingreso ese 25 de diciembre y hasta hoy se escuchan regularmente detonaciones de fusil y explosiones, durante el día, la noche y la madrugada, se mantiene el control de ingreso y de salida, y el permanente patrullaje de una camioneta en la que se movilizan los armados.

De acuerdo con testimonios los armados dentro de la estrategia paramilitar tiene en algunos uniformes insignias militares, otros encima de los bolsillos de las camisas camuflada la palabra en mayúscula EJERCITO.

Desde estas sombras que quedan aquí consignadas, se evidencian las cenizas de nuestro Estado de Derecho. Es casi que infructuoso, por no decir frustrante, el exigir cuando no han quien responda, el solicitar cuando no hay quien acuda. Muchas cosas están pasando, muchas quedarán en el olvido, allá las personas sobreviviendo con el diario terror creciendo en la omisiones estatales o con las extrañas coincidencias que indican que no se hizo nada para evitar nuevos crímenes, crímenes de lesa humanidad.

Ay de la ciudad sanguinaria , mentira toda ella. llena de rapiña, de incesantes pillaje!

!disparo de armas, sonido de carros! !botas que corren , tropas que avanzan, humo de explosiones, centellear de lanzas.

multitud de heridos, montones de muertos, cadáveres sin fin, cadáveres en los que se tropieza!

Es por las muchas de la prostituta, bella de gracia y maestra en sortilegios, que vendía a las naciones con sus prostituciones.

Aquí estoy contra ti - oráculo de Yahvé: voy a alzar tus faldas hasta tu cara, mostraré a las naciones tu desnudes, a los reinos tu vergüenza.

Con profundo dolor de patria, COMISION INTERCONGREGACIONAL DE JUSTICIA Y PAZ-volver-

Nuevamente nuestra constancia histórica y censura moral en sus despachos ante los evidentes signos de reestructuración y de reactivación de los mecanismos de control y de represión sobre los habitantes del Territorio Colectivo del Cacarica.

Desde los caseríos de Tumaradó y San José de La Balsa nuevamente las estructuras militares irregulares bajo el pretexto de acciones contrainsurgentes se hacen visibles contra los afrocolombianos, mestizos e indígenas que habitan en la Cuenca del Cacarica. Como lo expresamos el 10 de diciembre en nuestra constancia, se desarrollan acciones militares ofensivas contra pobladores del Cacarica y contra sus medios de subsistencia.

En su conocimiento los nuevos hechos e indicios que avizoran, que preconizan atentados y daños irreparables contra las comunidades que ejercen sus derechos territoriales y de defensa de la vida en el Cacarica.

* Lunes 17 de diciembre a las 16:00 horas, hombres vestidos de civil con armas cortas, detuvieron en el sitio conocido como Tumaradó una pequeña embarcación de madera en la que se transportaban varios pobladores del Cacarica con pequeñas cargas de productos para su venta en Turbo. Los armados exigieron a los afrocolombianos entrega de gasolina, luego revisaron la carga y dieron la orden de seguir el recorrido, dejando el mensaje de que ahí iban a estar.

Ese mismo día varios pobladores observaron el tránsito sobre el río Atrato de embarcaciones de fibra con motores de alta potencia, con hombres armados vestidos de camuflado en dirección a Riosucio provenientes de Santa María la Antigua del Darién, Ungía y Necoclí

* Miércoles 19 de diciembre, aproximadamente a las 14:25 horas, la lancha con ayuda humanitaria donada por iglesias evangélicas alemanas para las familias del Cacarica, acompañada de religiosas de la iglesia católica, fue detenida al cruzar por el caserío de Tumaradó. Desde ese lugar dos embarcaciones con hombres vestidos de civil con armas cortas se dirigieron a la lancha. En una de ellas, tres armados dieron vuelta en torno a la lancha y la otra con otros tres armados se colocó enfrente, posición desde la cual dieron la orden de detenerse. Los armados observaron la carga que se encontraba en el interior de la lancha y solicitaron se les entregara aceite de motor, a lo cual se negaron las religiosas. Antes de autorizar el paso de la lancha hacia el Cacarica, se despidieron burlonamente de las misioneras y se dirigieron nuevamente hacia Tumaradó.

25 minutos más tarde, cerca de las 15:00 horas, la lancha se encontró con un nuevo grupo de armados, dos vestidos de civil, 10 con uniformes camuflados y armas largas que se movilizaban en una embarcación de fibra con un motor de alta potencia.

De acuerdo con testimonios de pobladores, sobre el río Atrato en la semana del 15 al 22 de diciembre se ha visto la circulación regular de pangas de civiles armados, vinculados al desarrollo de acciones militares encubiertas de las estructuras paramilitares, vestidos de camuflado, con armas cortas y largas,.

* Durante los primeros veinte días de diciembre se ha venido adelantando un aprovechamiento forestal por la empresa Maderas del Darién, desconociendo los derechos de las comunidades afrocolombianas contemplados en la Ley 70. Esta extracción maderera se está realizando en el sitio conocido como Mendoza, perímetro de San José de La Balsa, La Balsa, Bocachica, San Higinio, dentro del Territorio Colectivo del Cacarica.

Los canales artificiales que se han ido abriendo por la empresa maderera vienen colocando en mayor vulnerabilidad a las comunidades retornadas al Cacarica pues posibilitan el acceso y el rápido movimiento ofensivo y de control desde los lugares de presencia militar de la estrategia paramilitar al Territorio de Vida –Zona Humanitaria- de la población civil.

Al mismo tiempo, habitantes del municipio de Riosucio han testimoniado y confirmado, en medio de mucho temor, que desde el accionar militar irregular de Junio pasado en el Bajo Atrato, en particular en el Territorio Colectivo del Cacarica, se han instalado bases armadas en desarrollo del nuevo momento de la estrategia militar que comprende la cooptación de la población afrocolombiana y mestiza y su vinculación a propuestas económicas como la producción de cocaína y de palma aceitera, "Palma Africana".

En el caserío de San José de La Balsa, Territorio Colectivo del Cacarica, a menos de cuatro horas del Asentamiento "Nueva Vida", desde hace seis meses se instaló una base permanente, a la que están vinculados 180 unidades aproximadamente, al mando del "Teniente Mario". Allí, en este caserío de acuerdo con los testigos, han acudido autoridades de diverso tipo, del orden local y regional quienes han venido sosteniendo reuniones con los armados. Se conoció además que en el mes de noviembre luego de transitar por el río Atrato ingresaron a San José de La Balsa 140 fusiles al parecer AK y 2 M-60, a los habitantes se les ha invitado a sembrar coca y apoyar logísticamente o vincularse militarmente a la estrategia armada. Sobre los pobladores de este caserío existen diversos mecanismos de control – ingresos y salidas – así mismo, se les ha obligado a apoyar en operaciones militares de rescate de heridos y de cadáveres como ocurrió a raíz de los enfrentamientos con las FARC EP ocurridos en la cuenca del río Salaquí recientemente.

Hoy sigue quedado evidente que no se han adoptado las medidas urgentes y necesarias, contempladas incluso en la política de Derechos Humanos, para evitar daños irreparables, las acciones de control y de represión sobre las comunidades. Nadie puede excusarse o justificar, cómo después de seis meses de un accionar militar irregular como el ocurrido en junio pasado, que pasó por el Territorio de Vida "Nueva Vida" y "Esperanza en Dios", se haya anunciado, manifestado y dicho, de la instalación de bases armadas en La Balsa y San José de La Balsa y no se hayan realizado acciones eficaces y de fondo. Por el contrario, allí han asistido autoridades de diverso tipo a conversar con quiénes están implementando este nuevo momento de la guerra militar.

Nadie puede excusarse o justificar, cómo desde el 20 de diciembre de 1.996, la circulación de embarcaciones particulares con hombres armados vestidos de camuflado, con armas largas y cortas se realice a la luz del día por el río Atrato entre Santa María La Antigua del Darién, Unguía, Turbo, Riosucio, sin ningún resquemor, sin ningún recato o un mínimo de disimulo o que los puestos de control sean más puntos para asegurar la libre circulación de los armados en la estrategia paramilitar. Más allá de la tolerancia es la misma connivencia, la misma articulación, la misma estructura.

Nadie puede excusarse o justificar, cómo después de 5 años, las decenas de víctimas de desplazamiento forzoso, de persecución, de asesinatos, de desapariciones y de torturas no han encontrado esclarecimiento, justicia y reparación. Por el contrario, las acciones contencioso administrativas, los derechos de petición, la solicitud permanente de saber si los crímenes están siendo investigados a la luz del Derecho Consuetudinario sobre crímenes de guerra y crímenes de Lesa Humanidad, la solicitud de ser parte civil en el único proceso adelantado –radicado 426- no ha sido respondido, encontrándose con el muro infranqueable de la impunidad, muro que a su vez se ha convertido en el aval para que las mismas estructuras sigan hoy amenazando, intimidando, atentando.

Nadie puede excusarse o justificar, cómo después de 3 años, las familias del Cacarica que han denunciado y que han exigido un cese al corte ilegal de madera de la empresa Maderas del Darién, hoy continúen escuchando y observando como grandes maquinarias extraen su recurso maderable, encontrando solamente justificaciones y omisiones de las autoridades ambientales nacionales, de los organismos de control y complicidades de las entidades territoriales de manejo ambiental como Codechocó. La defensa territorial no sólo se ha convertido en materia de señalamientos, de tergiversaciones, de aislamientos contra las familias retornadas, sino de amenazas y de justificación para que las autoridades no actúen, culpabilizando a la comunidad de la deforestación, desconociendo la responsabilidad de la empresa maderera, omitiendo en el caso de la autoridad competente el nombramiento de la Junta del Consejo Mayor elegida de acuerdo con los procedimientos de la ley 70, y avalando nombramiento de nuevas Juntas que no cuentan con el respaldo de las comunidades retornadas, propiciando de este modo, todo tipo de aprovechamientos. Como sucede ante la exigencia de justicia y de Reparación Moral, ni las acciones de Tutela, ni las citas con el Ministro del Interior y del Medio Ambiente han servido para respaldar el congelamiento de la compra y venta de tierras, para evitar que los intereses particulares asociados al gran capital estén por encima de los intereses colectivos y comunitarios.

Hoy nuestra Censura Moral ante el evidente desmoronamiento de los principios del Estado de Derecho, ante lo que se puede interpretar como Comisión por Omisión, ante el desarrollo de la estrategia militar encubierta bajo el pretexto de acciones contra insurgentes contra las FARC EP, dirigidas contra la población civil que afirma sus derechos territoriales. Nuestra Censura Moral ante la negligencia institucional para respaldar las decisiones comunitarias tomadas desde hace tres años para defender los recursos naturales, actitud que para los inversionistas se convierte en patente para continuar la explotación maderera, la siembra de Palma Aceitera, Arracacho.

Nuestra Constancia frente a los hechos que están sucediendo ante los cuales se podría actuar con eficacia y contundencia, y frente a los cuales mañana, nadie podrá decir que no vio, que no escuchó, que no supo, que no conoció.

En su conocimiento estos signos de atentados a los derechos civiles y políticos, a los derechos económicos, sociales y ambientales, al derecho a la libre asociación y organización para afirmar los derechos sin el uso de la fuerza.

Deseamos, aún contra toda esperanza, que se eviten nuevos daños y destrozos irreparables, que la vida de los pobres que afirman sus derechos sobre la Vida y sobre el Territorio sea respetado adoptando las medidas que desde hace más de una decena de años no sólo las víctimas sino la comunidad internacional a través de las agencias y relatores de Naciones Unidas, así como de la Comisión Interamericana han sido recomendadas.

Con profunda preocupación,COMISION INTERCONGREGACIONAL DE JUSTICIA Y PAZ-volver-

Por tercera ocasión en menos de tres semanas, dejamos en su conocimiento, nuevas acciones que vienen realizando las fuerzas militares que atentan contra la integridad personal de habitantes del corregimiento de San José de Apartadó, así como, comportamientos y actitudes, omisivas y tolerantes, en desarrollo de la estrategia paramilitar.

* El lunes 17 de diciembre, a las 13:00 horas aproximadamente, en el sitio conocido como La Sucia, camino a la vereda Buenos Aires, ubicado a 10 minutos a pie del casco urbano del corregimiento de San José de Apartadó, se encontraba una tropa de las Fuerzas Militares. Desde ese lugar y luego de caminar un soldado durante 5 minutos llegó a una casa campesina. El militar ingresó por la fuerza empujando a ENADIS LUGO, quien se encontraba con sus hijos en su casa. El uniformado la intimidó diciéndole: "la voy a violar. Voy a hacer el amor con usted". Luego el militar forcejeo a la mujer, logrando romperle la blusa. La campesina con apoyo de sus hijos logró tumbar al soldado, a quién se le soltó el fusil. Así lograron huir la madre y sus hijos.

* El martes 18 de diciembre a las 18:40 el campero en que se dirigían varios habitantes de Apartadó al corregimiento de San José de Apartadó, fue interceptado a la altura de la platanera del barrio El Mangolo, por dos paramilitares que se encontraban estacionados en una moto. Los paramilitares vestidos de civil y con armas de fuego obligaron al conductor a detener el vehículo, luego a sus 13 ocupantes los acusaron de ser guerrilleros y los amenazaron de muerte. A cada uno de los pasajeros les solicitaron su nombre, su documento de identidad y los registraron en un cuaderno. Luego le dieron la orden al conductor de encender el carro y seguir el camino.

Segundos después de avanzar unos 500 metros de distancia, los paramilitares alcanzaron el vehículo y nuevamente dieron al conductor la orden de detenerse. A todos les solicitaron el los documentos de identidad y obligaron joven campesino habitante de la vereda La Victoria, GERARDO SALAS, a bajarse. A GERARDO lo golpearon, lo arrojaron a un pantanero, lo volvieron a amenazar de muerte. A los demás pasajeros les dieron la orden de voltearse porque "vamos a matarlos a todos, Nosotros no vamos a jugar, vamos a acabar con todo San José, todos allá son guerrilleros".

Mientras uno de ellos los intimidaba, el otro paramilitar se comunico por radio, diciendo: "Ya tenemos localizado el carro. Hemos dejado a una persona. Dejamos ir la chiva? Del otro lado de la radio responden: - Hay que acabar con todos".

Uno de los paramilitares saca el revolver y dice que: "vamos a empezar". Coloca el revolver en la cabeza de GERARDO y agrega que: "lo vamos a matar"

A menos de 30 metros mientras golpeaban al campesino apareció un camión del ejército con dirección hacia Apartadó. Los paramilitares entonces antes de irse del lugar en la moto anunciaron: "vamos a estar aquí mirando duro", tomando dirección a Apartadó. El camión turbo de color oscuro con los militares se acercó al vehículo, sin preguntar absolutamente nada, le dijeron a los pasajeros: "súbanse tranquilos, aquí no pasó nada".

En sus despachos nuevamente nuestra Constancia y expresión de Censura moral ante estos hechos, que como lo hemos expresado desde marzo de 1.997, evidencian la erosión del Estado de Derecho. La repetición de estas actuaciones dentro de la estrategia paramilitar con los mismas técnicas, en los mismo lugares, con los mismos objetivos, hoy sigue siendo posible a la ausencia de justicia, a la impunidad en que las estructuras criminales han consolidado sus acciones de terror y de violaciones de derechos humanos sobre la población.

Nuevamente dejamos en sus despachos todas estas acciones, que claman hasta el cielo su cesación y la justicia, esperando con prontitud se adopten las medidas que desde hace más de cinco años debieron haber sido tomadas para evitar nuevos daños irreparables, mucho más cuando se ha conocido por fuentes de entero crédito que las Comunidades de Paz del Urabá Antioqueño y del Bajo Atrato, como las organizaciones afrocolombianas, mestizas e indígenas van a ser objeto de nuevas agresiones y daños irreparables.

Con profunda preocupación,COMISION INTERCONGREGACIONAL DE JUSTICIA Y PAZ-volver-

Nuevamente queremos dejar en su conocimiento nuestra Constancia y Censura Moral ante el nuevo daño irreparable que se ha cometido con la ejecución extrajudicial de un habitante del corregimiento de San José de Apartadó.

* El Sábado 15 de diciembre a las 19:30 minutos aproximadamente, un grupo de tres hombres con armas largas, vestidos de camuflado, ingresaron al casco urbano de San José de Apartadó por la carretera que de Apartadó conduce a San José. Los hombres activaron sus armas contra el campesino HENRY TUBERQUIA, quien en ese momento se encontraba departiendo con dos amigos en el frente de su casa, los hicieron tender en el piso. A HENRY le dispararon en varias ocasiones, impactado con dos tiros en su cabeza y cuatro en su cuerpo. Se escucharon en el mismo lugar otros cuatro tiros. Los hombres volvieron a salir por el mismo lugar por el que ingresaron.

Mientras este asesinato violento se producía los militares se encontraban a tres minutos del lugar por donde ingresaron los armados.

El hecho ocurrió mientras los integrantes de la Comunidad de Paz se encontraban conmemorando el inicio de la navidad, acompañados por religiosas de la iglesia católica y de delegados humanitarios de la comunidad internacional en la vereda Arenas Altas, distante a cinco horas a pie del casco urbano.

Sigue siendo motivo de profunda preocupación el que estos daños irreparables se produzcan a pesar de nuestras permanentes Constancias, mucho más cuando hay una significativa presencia de la fuerza pública en los alrededores del corregimiento del casco urbano de San José. Sigue siendo evidente la ausencia de aplicación de la política de derechos humanos y derecho internacional humanitario con la cual seguramente se evitarían estos hechos, la cual hemos planteado desde el momento de su divulgación en 1.999 sea realizada, solicitud ante la cual no han existido respuestas de fondo, por eso nuestra profunda Censura Moral.

Dejamos en su conocimiento estos hechos, expresando nuevamente nuestra profunda preocupación pues las informaciones recibidas en los últimos días según la cual se estarían perpetrando graves atentados contra las Comunidades de Paz, las organizaciones comunitarias afrocolombianas y mestizas retornadas, aún en presencia de organismos humanitarios internacionales y de la misma iglesia, por parte de las estructuras criminales que desde 1.996 actúan y se han consolidado en la región del Urabá Antioqueño y el Bajo Atrato Chocoano.

En nuestra última Constancia y Censura Moral hemos omitido una información que recibimos en nuestra Comisión el 3 de diciembre.

La información de una fuente de credibilidad indica que en el Bajo Atrato Chocoano durante el mes de diciembre y tal vez en enero, de acuerdo con los éxitos operacionales, un número significativo de civiles armados vestidos de camuflado, en desarrollo de una estrategia militar encubierta pretenden realizar algunas incursiones, entre ellas, a la comunidad del Cacarica. En dicho operativo serían sacadas tres de sus coordinadores sin importar ningún tipo de acompañamiento.

Dejamos nuevamente en sus despachos esta información como Constancia sobre las medidas que debieron haber sido adoptadas desde hace más de cinco años, de las que aún se pueden tomar para evitar daños irreparables en las comunidades enfrentando las estructuras criminales que las han producido. Muchos más cuando recientes informaciones recibidas por entidades de alta credibilidad moral indican que durante estos días se producirán nuevos atentados y daños irreparables contra las Comunidades de Paz del Bajo Atrato y Urabá Chocoano, y contra las organizaciones comunitarias afrocolombianas, mestizas e indígenas que afirman su derechos en defensa de su vida y del territorio.

Nuestra Censura Moral ante las omisiones en la aplicación de la Política de Derechos Humanos, ante la negligencia para adoptar las medidas administrativas por las responsabilidades institucionales en la violación de derechos humanos en el Bajo Atrato cometidas durante este año, ante la ausencia de medidas para evitar la deforestación ilegal de maderas, ante la ausencia de respaldo institucional a las comunidades afrocolombianas que se han negado a la siembra de coca y de participación en las propuestas agroindustriales de Palma Africana, y la decisión de inanejibilidad del Territorio Colectivo.

Desde el 9 y 10 de junio cuando entró en un momento climático la acción militar irregular en el Territorio Colectivo del Cacarica pasando por los Asentamientos "Nueva Vida" y "Esperanza en Dios" , luego de una retención de 26 pobladores afrocolombianos, del anuncio de la presencia permanente de hombres armados dentro de la estrategia paramilitar, del llamado a romper la propuesta comunitaria en la guerra, de la invitación a concertar con la Empresa Maderas del Darién, de iniciar Siembras de Palma de Aceite "Africana" y de Coca y de la confirmación de una base armada en la vereda conocida como La Balsa, territorio colectivo del Cacarica; del desarrolló de una nueva acción militar en octubre que llegó al Asentamiento "Esperanza en Dios" nuevamente en una actuación irregular con presencia de encapuchados y de civiles armados, se han presentado acciones que han afectado el intento de reestablecimiento alimentario de las comunidades.

* El sábado 13 de octubre a las 9:00 hora local, caserío Bocachica, Territorio Colectivo, a 20 minutos de donde se encuentra una zona de cultivo de las comunidades del Cacarica, un grupo de paramilitares encabezado por dos vestidos de camuflado y con armas largas se encontraron con un integrante de las comunidades retornadas cuando este estaba de caza. Los armados dispararon indiscriminadamente al miembro de la comunidad retornada cuando lo divisaron. El campesino logró huir entre los cultivos de maíz y de plátano. Minutos más tarde llegó a la casa de dormida de los trabajadores comunitarios, viéndose obligado junto con su familia y los demás integrantes de la comunidad, que participan en esta zona de trabajo comunitario, a salir hacia el Asentamiento "Nueva Vida" a donde llegaron después de seis horas de camino.

* El martes 27 de noviembre a las 12:00 horas en la vereda de Balsagira, zona de cultivo comunitario, Territorio Colectivo del Cacarica, un grupo de 150 hombres armados, civiles vestidos de camuflado, intentaron rodear a dos integrantes de la comunidad retornada, padre e hijo, que se encontraban pilando el arroz. Uno de los paramilitares los encañonó, obligándolos a entrar dentro de la casa, mientras los campesinos se oponían verbalmente preguntando las razones de por qué y para qué de esa orden, el hijo escapó. Mientras el armado le gritaba y le apuntaba diciendo: "h.p, malparido, no huya, no se mueva que lo mato", el padre enfrentó al armado y se oculto entre los matorrales, mientras un grupo más numeroso, vestido de camuflado y con armas largas estaban rodeando una de las cinco casas de reserva de alimentos.

Horas más tarde, aproximadamente a las 14:00 horas, en el caserío conocido como Bocachica, dos campesinos que se transportaban en mula son detenidos por cerca de 100 hombres armados, vestidos de militar que venían de Balsagira. Los armados obligaron a los campesinos a servirles como guía para llevarlos hasta el resguardo indígena de La Raya y la comunidad de La Virginia –zona de cultivo comunitario de los retornados-, y los caseríos del río Perancho.

* El miércoles 28, aproximadamente entre las 6:00 y 6:30 hora local, un grupo de 100 llegaron a la vereda Villa Hermosa – La Raya, Territorio Colectivo del Cacarica, zona de cultivo comunitaria. Al acercarse a una de las viviendas los armados activaron una metralleta M-60, lo que permitió que algunos de sus habitantes se ocultaran entre las plantas de maíz. Los campesinos observaron como saquearon las casas, quemaron los colchones, quebraron la loza, consumieron la comida y se llevaron algunos productos. Los armados dejaron una nota en la entrada de la vivienda invitándolos a dejar de ser población civil y a participar en su propuesta militar y social.

Minutos después, llegaron a una casa vecina ubicada en el mismo caserío, allí quemaron unos aparejos y se llevaron una motosierra. Los armados decidieron entonces regresarse hacia la vereda de Balsagira camino hacia la base que tienen en el caserío de La Balsa.

De camino los armados quemaron 5 casas de vivienda comunitaria en la zona de cultivo, se apropiaron del arroz trillado, quemaron 4355 puños de arroz, aproximadamente 35.000 libras de arroz, reserva de alimentación para seis meses. Los armados se llevaron dos mulas del Proyecto de Vivienda de la comunidad, documentos de trabajo de la comunidad, documentos de identidad y 900 mil pesos (U.S $ 430)

En horas de la tarde del siguiente día, el miércoles 28 de noviembre los dos campesinos fueron dejados en libertad pero los armados se quedaron con las dos mulas.

De acuerdo con las informaciones inicialmente recaudadas en el caserío La Balsa y San José La Balsa, además de la deforestación realizada por la empresa Maderas del Darién, se empezó a implementar desde hace más de 6 meses la extensión de cultivos de coca, custodiados por los civiles armados vestidos de camuflado, quiénes reciben apoyo logístico desde el municipio de Riosucio y cuenta con una zona de insumos en el caserío de La Honda.

* El lunes 26 de noviembre, hacia las 12:30 hora local, el paramilitar apodado "GILBERT", quien participó en el retén paramilitar en Tumaradó durante el año 2000, parqueo la panga "la Cambumbera", de color amarillo y blanca, en el municipio de Riosucio, a escasos 50 metros de la estación policial en un lugar de distribución de gasolina, mientras permanentemente patrullaba el ejército en el casco urbano.

* Luego de los combates que se han producido en la primera semana de diciembre, en la Cuenca del Salaquí, de los que existen informaciones imprecisas, se ha visto un movimiento significativo de pangas particulares sobre el río Atrato movilizando civiles heridos, algunos muertos, vestidos con prendas militares y el movimiento de armados con armas largas.

Es evidente que si desde hace 5 años, las estructuras encubiertas en la Brigada XVII que generaron el desplazamientos forzoso en diciembre de 1.996 y luego en febrero de 1.997 en la "Operación Génesis", en cabeza del General RITO ALEJO DEL RIO apoyado en civiles armados de los paramilitares, llamados "Autodefensas Campesinas" se hubieran combatido, se hubiese esclarecido y sancionado a los responsables de tantos centenares de crímenes cometidos, nada de lo que hoy está ocurriendo en el bajo Atrato se estaría produciendo.

Sigue siendo recurrente, a pesar de que ha sido conocido por todas las autoridades, los lugares y la ubicación desde los que se planean los operativos armados contra las comunidades del bajo Atrato, en Necoclí, Totumo, San Pedro de Urabá, Piedrecitas, Turbo Unguía, Zapzurro, El 40, La Balsa, Riosucio, Quibdó, la inaplicabilidad de la Política de Derechos Humanos y DIH respecto a los combates a los "grupos de autodefensa" y la destitución por vía administrativa de los militares comprometidos en violaciones a los Derechos Humanos; mucho menos se han tenido en cuenta las recomendaciones de la comunidad internacional en el sistema regional y el sistema de naciones unidas.

Dejamos nuestra Constancia Histórica ante la repetición fatídica de nuevos atropellos contra las comunidades del Cacarica en una acción encubierta que destruyó las posibilidades de su seguridad alimentaria, ante el desarrollo de una acción militar que pretende destruir la propuesta de afirmación de derechos integralmente concebidos en relación con la vida, el territorio, la defensa de los recursos naturales, a costa no solo de las modificaciones ambientales naturales sino de daños irreparables contra la vida de los pobladores del Cacarica. El desarrollo de la estrategia militar irregular no cesa, y a pesar de las reuniones de alto nivel, de la solicitud de adopción de medidas cautelares por parte de la Comisión Interamericana de derechos humanos nada se ha logrado frente a unas comunidades retornadas que cuentan ya más de 80 asesinatos y –o desapariciones.

En su despacho nuestra Censura Moral pues siguen rompiéndose todos los límites en la lucha contra insurgente contra las FARC EP a través de la estrategia encubierta y abierta del paramilitarismo orientada contra la población civil. La sistematicidad de diversos atropellos, desde amenazas, bloqueos, saqueos, señalamientos, asesinatos, desapariciones, bombardeos, apropiación ilegal de recursos naturales, la participación de civiles armados y pagados, la negación de las decisiones comunitarias en la elección del Consejo Mayor de la Cuenca por parte de las autoridades, ante la implementación de proyectos agroindustriales como la Palma Aceitera al margen de las posturas comunitarias, de la deforestación ilegal de empresa maderas como Madarién, y de la producción extensiva de coca custodiada por las estructuras criminales que generaron el desplazamiento, cada vez más desnaturalizan el Estado de Derecho.

Las comunidades afrocolombianas, mestizas e indígenas del Cacarica cada vez están siendo llevadas al límite ante la imposibilidad de asegurar su sobrevivencia alimentaria, de reconstruir su tejido social y su Proyecto de Vida como población civil en un territorio de gran riqueza. En sus manos la decisión y la responsabilidad de evitar que la erosión del Estado de Derecho siga produciéndose. Hoy en medio de la destrucción de sus proyectos productivos por las acciones que se han realizado desde junio queda a ustedes la responsabilidad de evitar daños irreparables que sus victimarios nuevamente han anunciado contra los habitantes del Cacarica.

Dejamos nuestra Constancia y Censura Moral ante la humanidad, en este día universal de los derechos humanos, deseando que alguna vez, en algún momento de la historia, los atentados sufridos y la sistematicidad de las acciones de persecución y de terror vividas por las comunidades sean castigadas.

Con profunda preocupación,COMISION INTERCONGREGACIONAL DE JUSTICIA Y PAZ-volver-

La Comunidad de Paz de San José de Apartadó ha vuelto a ser testiga y víctima de nuevas intimidaciones en acciones de control de las Fuerzas Militares durante las últimas semanas. Las actuaciones que evidencian el desconocimiento de los derechos de la población civil y la intencionalidad de volver a ambientar y justificar nuevos daños contra esta experiencia de afirmación de derechos humanos

* El viernes 23 de noviembre a las 15:00 horas, en la vereda La Linda, en el camino que cruza por la Quebrada La Sucia, a 10 minutos a pie del casco urbano de San José de Apartadó en un retén del ejército en el que se encontraba un hombre encapuchado, fue retenida por el ejército la menor de edad LUZ HELENA GARCIA. La menor fue obligada a bajarse del caballo en que dirigía hacia el casco urbano, el encapuchado le decía a los militares: "esa es una guerrillera". La niña les contestaba a los militares que eso no era cierto "que era mentira". Uno de los soldados adscritos a la Brigada XVII expresó: "No mienta. Toda la gente de por aquí es guerrillera. Esa Comunidad de Paz es pura guerrilla". En medio de las afirmaciones de defensa de la menor de edad, los militares le expresaron: "Esta vez no la matamos, pero si la volvemos a ver , ahí si va a saber que le pasa".

Hacia las 16:OO horas de ese mismo día, en el camino que de San José conduce a la vereda La Unión, Comunidad de Paz, nuevamente unidades militares en un retén, detuvieron a un menor de edad, RODRIGO USUGA, a quién luego de preguntar por su nombre lo anotaron en un cuaderno, compararon con un listado y le dijeron: "estamos anotando estos nombres para tener toda la lista de los guerrilleros. Todo el mundo aquí es guerrillero".

El sábado 24 y domingo 25 de noviembre desde las 8:00 hasta las 18:00 horas, las unidades militares han mantenido los retenes haciendo este mismo tipo de preguntas y haciendo afirmaciones similares.

* El miércoles 5 de diciembre a las 16:30 horas aproximadamente, cinco integrantes del ejército que se encontraban en el camino que del casco urbano de San José conduce a La Unión, entraron a la casa del poblador RODRIGO GONZALEZ, integrante de la Comunidad de Paz. Lo requisaron a él y a su propiedad, luego le preguntaron por el paradero de la guerrilla. Al responder que no la había visto y no sabía nada, le preguntaron si era integrante de la Comunidad de Paz. Luego de responder afirmativamente, le dijeron: "Esa comunidad es de guerrilleros". Minutos después de merodear la casa se alejaron y le dijeron: "después volvemos, tenemos que seguir arreglando las cosas".

* El domingo 2 de diciembre a las 13:00 horas en el retén militar ubicado en el sitio Caracolí, a 10 minutos en carros del casco urbano de San José de Apartadó, los militares retuvieron a la una campesina del corregimiento de San José de Apartadó cuando se dirigía con su mercado hacia el casco urbano. Los militares luego de intimidarla le quitaron el mercado afirmando:"ese mercado es de la guerrilla". A pesar que la señora les mostró las facturas y que afirmó que era una campesina, los militares se quedaron con el mercado. Los militares entonces le colocaron como condición que le entregarían el mercado si llevaba una orden para devolvérselo. En medio de las burlas, a la integrante de una de la iglesia cristianas que existen en San José, le expresaron que "dígale a la guerrilla que baje por el mercado". En esa comunidad lo que existen son guerrilleros. Nosotros sabemos que están pasando mucho mercado para la guerrilla"

Dejamos ante sus despachos nuestra Constancia frente a la continuidad de los hostigamientos, intimidaciones, señalamiento y amenazas contra los pobladores de San José de Apartadó simplemente por el hecho de vivir en una región en que la guerrilla de las FARC EP hace presencia, simplemente porque afirma su identidad como población civil exigiéndole sus derechos al Estado colombiano, simplemente por afirmar su propuesta de vida en medio de la guerra, simplemente por denunciar los mecanismos de impunidad en que han quedado los más de 90 asesinatos o desapariciones ocurridas desde el 23 de marzo de 1.997 hasta hoy, cometidos por las estructuras criminales amparadas en la clandestinidad del Estado para pretender ser crímenes perfectos.

La sistematicidad con que se han cometido otros crímenes y atentados, desde hace más de cuatro años, contra los integrantes de la Comunidad de Paz y los pobladores de la región, la continua deslegitimación de la experiencia de la Comunidad de Paz asociándola sin ningún resquemor con la insurgencia armada nos hacen pensar, leyendo los hechos del pasado que nuevamente se está diseñando y ambientando una actuación contra los habitantes del corregimiento.

Expresamos nuevamente nuestra Censura Moral ante los mecanismos de control y de represión que continúan desarrollando agentes del Estado adscritos a la Brigada XVII, comportamientos que manifiestan a la luz de la conciencia universal y de los derechos consagrados en nuestro Derecho, una tergiversación de la defensa de la vida y de los indefensos, ante la intención de que quiénes han sido víctimas de atentados por parte de agentes de Estado rindan declaración ante la Justicia Penal Militar.

Con esta nueva Constancia y Censura Moral deseamos que hoy día universal de los Derechos Humanos, expresión del consenso universal de salvaguarda de la dignidad humana, se adopten a la mayor brevedad las medidas provisionales resueltas por la Corte Interamericana de Derechos Humanos desde el año 2000.

Con profunda preocupación,COMISION INTERCONGREGACIONAL DE JUSTICIA Y PAZ-volver-

Desde hace más de cuatro meses se desarrolla un operativo militar irregular en el bajo Atrato chocoano que ha impregnado nuevamente de horror y de terror a las comunidades afrocolombianas, mestizas e indígenas. Nuevos mecanismos de control y de represión inmersos en nuevas tácticas armadas se desarrollan bajo el pretexto de una actuación contrainsurgente con objetivos de lograr avances, recuperación de zona y vigilancia, así como, de realización de ejercicios militares.

Luego de la incursión militar irregular –estrategia paramilitar- que se produjo desde el pasado 30 de mayo al Territorio Colectivo del Cacarica, que tuvo su clímax el 9 y 10 de junio con la incursión militar irregular a los asentamientos "Esperanza en Dios" y "Nueva Vida", y posterior presencia permanente en el sitio La Balsa hasta hoy, nuevamente se conoce un estilo de operativo militar, ahora, "legal", reconocido oficialmente por las autoridades del orden nacional como ejecutado por el Batallón VOLTIGEROS, Brigada XVII, pero igualmente "irregular", porque contó con la presencia de civiles armados y vestidos con prendas militares que participaron en el operativo militar de desplazamiento de 1.997 y con unidades que participaron el acción irregular e ilegal del pasado mes de junio.

Mientras persiste de modo permanente en el sitio conocido como La Balsa, ubicado en el territorio colectivo del Cacarica, la presencia de civiles armados, vestidos de camuflado que actúan dentro de la estrategia paramilitar, desde hace más de cinco meses; mientras se mantiene la circulación frecuente de embarcaciones de potentes motores sobre el río Atrato en la que se movilizan hombres armados y vestidos de militar que provienen desde Ungía, Turbo, Riosucio, Necoclí, El 40, Barranquillita; mientras continúa el desembarco en Tumaradó de hombres armados y vestidos de camuflado o de civil; mientras se desarrolla un control de embarcaciones sobre el río Atrato como el ocurrido el viernes 7 de septiembre a las 17:00 horas en Puente América, Territorio Colectivo del Cacarica, cuando es retenida una embarcación de campesinos por civiles armados, algunos vestidos de civil y otros de camuflado; mientras siguen sumándose los indicios y los mensajes de una nueva incursión armada a los asentamientos de las comunidades del Cacarica en "Nueva Vida" y "Esperanza en Dios", como los que han llegado desde La Balsa, el más reciente el 21 de septiembre en el que se Informa que los armados y vestidos de militar que se encuentran en ese lugar van atacar a los integrantes de CAVIDA que se encuentran en las zonas de cultivo comunitario, porque no han acatado la orden de irse cada uno a trabajar a sus parcelas; mientras todo esto lo antecedió y nada se hizo, se desarrolló esta acción militar oficial entre el 6 y 8 de octubre.

· Sábado 6 de octubre, aproximadamente a las 7:30 hora local, en el sitio conocido como "El Tapón de Tierra" , ubicado a una hora a pie del asentamiento "Esperanza en Dios" sobre el río Perancho, dos pescadores de CAVIDA vieron cruzar una embarcación Piraña de la Infantería de Marina, segundos después, desde una segunda nave de este tipo los militares ordenan a los campesinos orillarse. Los pobladores son entonces interrogados acerca de su identidad, de la distancia que existe desde ese lugar a los asentamientos, y por el ingreso reciente de las "Autodefensas". Poco a poco se reúnen en su alrededor, aproximadamente, 7 embarcaciones más, con un promedio de 10 hombres armados y uniformados en cada una de ellas.

Los campesinos observan cinco hombres con los rostros cubiertos y reconocen a otros dos uniformados que participaron en el operativo armado en el que ingresaron el 9 y 10 de junio a los asentamientos, en ese momento, como supuestos integrantes de las "Autodefensas Campesinas" vestidos con prendas militares de la Brigada XVII. Luego del interrogatorio los campesinos siguen por el río Perancho hacia abajo.

A las 8:00 hora local pescadores que se encuentran en La Tapa, ubicado a pie a 45 minutos del Asentamiento "Esperanza en Dios" ven detenerse 7 embarcaciones militares –Pirañas- de la Infantería de Marina, las unidades militares, sin haberse identificado previamente, interrogan a los campesinos acerca de la distancia de los Asentamientos y la presencia de las "Autodefensas".

Minutos después, las 7 embarcaciones militares de la Infantería de Marina se desplazan por el río Peranchito hasta el lugar donde se encuentra canalizado, ubicado a 40 minutos a pie del Asentamiento "Esperanza en Dios". Allí los militares, nuevamente sin identificarse, interrogaron a dos afrocolombianos acerca de la distancia en la que se encontraba el Asentamiento "Esperanza en Dios" y "Nueva Vida", las posibilidades de ingresar a pie, los lugares para dejar las embarcaciones, el estado de los caminos y sobre el ingreso de miembros de la "Autodefensas Unidas de Colombia", AUC, a los asentamientos.

Entre los armados que estaban en las 7 pirañas -embarcaciones- al menos siete se enconntraban con sus rostros cubiertos, así como, dos civiles armados y vestidos de camuflado que participaron en la "Operación Génesis" de 1.997, uno de ellos apodado "Richard" y otro "Chenchen" . Al mismo tiempo reconocieron a dos que participaron en el operativo militar irregular que ingresó a los asentamientos el 9 y 10 de junio pasado.

Luego del interrogatorio los pescadores siguieron su recorrido por el río y en el sitio conocido como Tapón de Tierra se encontraron con otras dos pirañas y una embarcación llamada "Nodriza".

A eso de las 9:45 hora local, las 9 embarcaciones militares -Pirañas- y una Nodriza se encontraban en la entrada de la Ciénaga Grande, ubicado en la margen del río Perancho, a una hora del Asentamiento "Esperanza en Dios" luego de regresarse desde La Tapa. En este punto al ingresar una embarcación privada por el río Perancho, 6 de las pirañas se movilizaron y se detuvieron en la entrada a Bocas de Cirilo. En ese lugar hicieron detener a la panga privada, a sus ocupantes les preguntaron por la distancia desde ese lugar a los asentamientos, así como, por la realización de un encuentro de ONG en el Cacarica.

Hacia las 10:30 hora local las pirañas se movilizan desde La Tapa por el río Perancho y el río Peranchito intentando ingresar a los Asentamientos. Hacia las 11:00, aproximadamente hora local, las pirañas se movilizan desde la Tapa hacia Bocas del Cirilo

A las 12:00 del día, hora local, nuevamente las embarcaciones militares regresaron a La Tapa y se mantuvieron allí hasta promediar las 14:00 horas.

A las 19:30 hora local las Pirañas y La Nodriza fueron vistas en Bocas del Cirilo.

* Domingo 7 de octubre, a la 5:30 hora local, aproximadamente, 9 embarcaciones militares se detienen en La Tapa, allí interrogan a los pescadores sobre la presencia de la guerrilla. Al escuchar que desconocían de su movimiento, los militares expresaron que habían estado en el sitio conocido como La Loma, Parque Nacional de los Katíos, a una hora y 15 minutos de los Asentamientos, y habían encontrado huellas de que estuvieron allí – guerrilleros- cocinando.

A las 8:00 hora local a dos campesinos que se dirigían hacia La Tapa por el camino desde "Esperanza en Dios" fueron detenidos en su andar por unidades militares quiénes les solicitaron los documentos de identidad, mientras que otro los filmaban. Las unidades militares agregaron, "tranquilos, no se asusten que solamente van a salir en un programa de televisión". Durante la mañana los militares se ubicaron en distintos puntos de ingreso al Asentamiento "Esperanza en Dios".

A las 9:45 hora local , en la orilla del río Perancho frente al Asentamiento "Esperanza en Dios", 15 unidades militares al mando del Capitán FLOREZ, se presentan como miembros del Batallón VOLTIGEROS que se encuentran en una actividad de reconocimiento. Uno de los uniformados que se encuentra dentro de este grupo se encuentra grabando con una cámara de video, otro grupo se encuentra oculto entre la maleza. Los misioneros y religiosos acompañantes expresan a las unidades militares que por favor cese la filmación, recuerdan que se han firmado unos acuerdos con el gobierno nacional. A estas afirmaciones, lo militares responden que: "el ejército nacional puede estar en todas partes" (...) "nos estamos presentando para que después no digan que estamos cometiendo arbitrariedades" (...) "yo quiero conocer a las comunidad, así como, los religiosos conocen sus parroquias y así poder trabajar con ellas" (...) "estamos aquí por el destino, porque no sabemos dónde quedan las comunidades del Cacarica y conociendo el terreno es como podemos proteger a la comunidad de la guerrilla y de las Autodefensas" (...) "Nosotros no venimos a hacer daño a la Comunidad y por eso no atravesamos el río" . Al solicitarse que se comunicará con la Vice Presidencia de la República o del Ministerio del Interior, respondió uno de los militares que: "nosotros obedecemos órdenes de superiores"

Entre los militares fueron reconocidos 4 de los que participaron en el operativo militar irregular del 9 y 10 de junio, quiénes retuvieron por más de 36 horas a más de 20 personas de la comunidad de CAVIDA en el caserío de Bijao Cacarica

Hasta las 15:00 horas, los militares permanecieron enfrente del Asentamiento "Esperanza en Dios".

Aunque pocos lo crean, aunque muchos duden, aunque otros lo nieguen, aunque las víctimas sigan siendo vistas como esquizofrénicas, aunque se afirme con certeza y con convicción en pruebas, en testimonios y en testigos colectivos, aunque todo se desmienta desvirtuando a quiénes expresan esta verdad que se quiere ocultar, que se quiere silenciar con señalamientos, con veladas amenazas, con manifiestas invitaciones a callar, todo sigue expresándonos que estamos siendo testigos de la Erosión del Estado de Derecho.

Nuevamente al descubierto, sin resquemor alguno, como un sino de nuestra tragedia, como en un círculo vicioso que se repite con el paso del tiempo, como si la memoria no existiera, las estructuras militares que generaron el desplazamiento no solo se mantienen incólumes sino que muchos de sus integrantes, de hace cinco años, siguen operando como si para ellos la temporalidad no fuera. Esta permanente presencia en el tiempo, no solo de las estructuras sino de sujetos colectivos e individuales, que se repiten ellos mismos en las operaciones militares irregulares son la expresión de un enfermedad endémica, la impunidad.

La acción de registro y de vigilancia, los ejercicios militares desplegados en el Territorio Colectivo del Cacarica en estos días de octubre muestran que no solo es el pasado de hace 5 años, cuando se mostraron los primeros indicios del desplazamiento de 1.997, sino la reciente incursión militar irregular de junio pasado que no hubo las acciones de la justicia esperadas, que no se obró con prontitud ni con celeridad, que las investigaciones sobre el desplazamiento a través de la "Operación Génesis" de 1.997, no existen o no llegaron a ningún término de sanción o de castigo. Ni el Comandante del operativo Militar de esa momento, General RITO ALEJO DEL RIO, ni el Presidente de ese momento, Comandante Supremo de las Fuerzas Militares, Dr. ERNESTO SAMPER PIZANO fueron llamados a declaración alguna, mucho menos quiénes hoy siguen participando como cómplices dentro de las mismas estructuras. Pero tampoco, las investigaciones por la "Operación Atrato", desplegada desde junio de este año, han sido efectuadas con los procedimientos y las exigencias que las circunstancias lo ameritan. Y ha sido gracias a ese temor institucional de afrontar el fondo del asunto, a esa impunidad consolidada que las víctimas siguen creciendo en el bajo Atrato bajo formas cruentas y bárbaras, lejos de cualquier respeto a la condición humana, al cuerpo humano, a la vida misma. Es evidente que la política de Derechos Humanos es una quimera.

Hoy nuevamente solo nos resta expresarles desde nuestras profundas convicciones de creyentes, desde nuestra fe en Jesús, desde nuestra creencia en la posibilidad de reconstrucción del Estado de Derecho, en defensa del débil ante el poderoso, nuestra expresión de Censura Moral pues es claro que el poder sigue ejerciendo bajo distintos ropajes, sin ningún tipo de límites legales, –acciones militares encubiertas o acciones militares descubiertas bajo la estrategia irregular de los paramilitar- ante comunidades inermes que solamente han ejercido sus derechos como población civil en una región de guerra, donde la insurgencia armada de las FARC EP continúa haciendo presencia, y que por su presencia se ambienta, se justifica, se ampara el crimen y el terror "legal" y oficial.

Hoy en sus despachos nuevamente nuestra Constancia Histórica frente a lo sucedido en esta acción vestida de legalidad pero profundamente irregular, frente a las amenazas persistentes de una nueva incursión militar al Territorio Colectivo del Cacarica y ante las que no existen decisiones profundan que eviten daños irreparables. A ustedes en nombre de Dios, de la memoria de más de 80 asesinados y desaparecidos, del derecho que los empobrecidos tienen de vivir en su territorio, de ejercer sus derechos colectivos, de negarse a sembrar la Palma Africana, de decidir sobre lo que quieren cultivar, de escoger sus formas de organización, de expresarse libremente desde su identidad y sus proyectos de vida, les dejamos en su conocimiento nuevamente estos hechos para que en conciencia ustedes eviten estos daños y destrozos irreparables que se vienen realizando y se anuncian desde estas estructuras criminales.

Dejamos en conocimiento de la comunidad internacional estos hechos para que desde las memoria de quiénes han vivido, dan testimonio y dan fe de lo que ha sucedido desde 1.997 y hoy sigue sucediendo, alguna vez, la conciencia moral de la humanidad posibilite el esclarecimiento, la verdad , la reparación, y ahora en este presente inmediato se eviten nuevos daños irreparables.

Con profunda preocupación,COMISION INTERCONGREGACIONAL DE JUSTICIA Y PAZ-volver-

NUEVOS DATOS DE LO SUCEDIDO EN EL CACARICA EN LA RECIENTE ACTUACIÓN MILITAR DEL 6 AL 8 DE OCTUBRE

En nuestra Constancia y Censura Moral fechada el pasado 10 de octubre faltan los siguientes datos:

Sábado 6 de octubre: A las 19:30 hora local las Pirañas y La Nodriza fueron vistas en Bocas del Cirilo. A esa hora la embarcación "La Giralda" en la que se movilizaban misioneros y acompañantes internacionales e integrantes de la Defensoría del Pueblo fue detenida por las unidades militares. Al entablar el diálogo con la Defensoría del Pueblo, el Mayor PEÑA y el Teniente LLANO, durante más de 20 minutos expresaron que: "podemos estar en cualquier parte del Territorio. Estamos aquí para protegerlos de la guerrilla" (...)

"Necesitamos conocer las comunidades pues puede haber gente apuntando y obligando a hacer cosas allí". A todos los que se encontraban en la embarcación les solicitaron los documentos de identidad y los anotaron en un libro, y agregaron: "No son suficientes las cédulas tenemos que confirmar, lo hacemos porque hay personas que pueden hacerse pasar por entidades, usando uniformes de las entidades que no son las que dicen representar"

Domingo 7 de octubre: Hasta las 15:00 horas, los militares permanecieron enfrente del Asentamiento "Esperanza en Dios" Aproximadamente a las 15:30 hora local, en el punto conocido como Bocas del Cirilo, desde embarcaciones de unidades militares, adscritas al Batallón Fluvial 50, se hace detener a la embarcación de Peace Brigades International, PBI, en la que se encontraban internacionales de otras entidades y misioneros de la iglesia católica. Iniciaron desde ese momento una serie de preguntas sobre su trabajo, el número de personas que tienen en la Región, sobre su presencia en los dos asentamientos, cuál es la razón de tanto movimiento y sobre la vinculación de colombianos en la entidad humanitaria internacional. Posteriormente solicitaron los documentos de identidad de los pasajeros, cada documento es leído exhaustivamente, nuevamente y al parecer, graban los documentos en una cámara digital. Otro militar registró los nombres y los números de los documentos por escrito, entre tanto, otro se encuentra grabando desde la cabina de la embarcación. Luego de 20 minutos, la panga sigue su recorrido.

A 10 minutos de reiniciar su recorrido la panga de PBI se encuentra nuevamente en el sitio llamado Tapón de Tierra a la embarcación Nodriza y 4 pirañas más, desde las cuales se hace la señal de pare, luego de acercarse la panga le autorizan a seguir.

A eso de las 16:00 horas se ve en La Tapa embarcarse a todas las unidades militares que vienen llegando del Asentamiento "Esperanza en Dios"

Agradeciendo su atención,COMISION INTERCONGREGACIONAL DE JUSTICIA Y PAZ-volver-

Ref: Comunidad de Paz de San José de Apartadó, Dabeiba, Cacarica y Bajo Atrato

A pesar de nuestras permanentes Constancias y Censuras que han dejado en su conocimiento los daños irreparables contra pobladores de San José de Apartadó, los integrantes de la Comunidad de Paz de San José de Apartadó, los habitantes de Dabeiba Antioquia, los habitantes del Bajo Atrato y la Comunidad del Cacarica, los intentos legítimos de ejercer sus derechos civilmente, como el derecho a retornar, a reconstruir sus propuestas de vida, sus formas de organización económica y su ejercicio político, se ven nuevamente entorpecidos por la persistente e incisiva actitud de la Brigada XVII de actuar en contra de los derechos de la población civil a través de acciones "contra insurgentes" a todas luces, por sus procedimientos y por sus mecanismos de actuación, contra todo principio universal que salvaguarda la dignidad humana.

Desde el pasado 30 de Julio, la Comunidad de Paz de San José de Apartadó ubicada en la vereda La Unión, situada a 6 kms. del casco urbano del corregimiento, se vio obligada a desplazarse por el accionar armado irregular e ilegal de miembros de las Fuerzas Militares con integrantes civiles armados que operan como apoyo en acciones de contrainsurgencia a través de la estrategia paramilitar, quienes además de amenazar, de intimidar, de hostigar a los pobladores del caserío, asesinaron al joven ALEXANDER GUZMAN.

* Jueves 23 de agosto, a menos de un mes, ante la difícil situación humanitaria y con el propósito de recuperar sus sembrados familiares y comunitarios, las 52 familias de la Comunidad de Paz iniciaron nuevamente su retorno a la vereda La Unión llegando al lugar hacia las 10:30 hora local.

Desde ese momento y hasta las 17:00 horas los integrantes de la Comunidad de Paz lograron habitar sus casas y reiniciar su trabajo diario, a pesar de la presencia en el entorno de su asentamiento de miembros de las Fuerzas Militares de la Brigada XVII y de cinco integrantes de las mismas que ingresaron en diversos momentos al territorio de la población civil portando armas y radios de comunicación.

A las 16:00 horas, algunos de los uniformados tomaron fotografías a los integrantes de la Comunidad de Paz ingresando al territorio de la comunidad. De acuerdo con la información recibida el personal militar se encontraba al mando del Teniente CEBALLOS.

A las 10:00 hora local, a escasos cinco minutos a pie, al lado del caserío de La Unión fue retenido por tropas del Ejército un integrante de la Comunidad de Paz, que se había adelantado en sus labores de trabajo. Eljoven campesino fue trasladado a una cacaotera que se encuentra al lado de una valla que identifica el Territorio de la Comunidad de Paz de San José de Apartadó. Al campesino, los armados se le identificaron, a través de un carné como integrante de las llamadas "Autodefensas Campesinas de Colombia", AUC, le sustrajeron su machete, se lo pasaron por el cuello amenazándolo de muerte, afirmando: "Somos expertos en masacres de la zona", "Nuestra meta es acabar la Comunidad de Paz", "Aquí nos quedamos, vamos a controlar la zona". Los armados, en un largo interrogatorio, preguntaron por los nombres de los líderes de la Comunidad de Paz y por las actividades que realizan. A eso de las 15:00 horas dejaron en libertad al campesino. Ante todos estos hechos, la comunidad decidió regresar al corregimiento de San José de Apartadó.

Dos días después, el 25 de agosto, en medio de la tensa situación, de los anuncios de nuevos atentados y ante la decisión de recuperar sus siembras, 49 familias retornaron. Al regresar a su territorio en la valla que contiene los principios de la Comunidad de Paz y el logotipo, se encuentra con letra de pintura de sprite, el siguiente letrero: "Benítez 50/20. Balata Alias Roquín. B.C.G 35"

Días antes del retorno se produjeron hechos que anuncian nuevos atentados y daños irreparables contra la Comunidad de Paz.

* Sábado 18 de agosto, a las 9:00 hora local en la Finca La Roncona, ubicada a 2 Kms. del casco urbano de la Comunidad de Paz de San José de Apartadó, fue retenido por tres Unidades de la Brigada XVII un joven campesino de la vereda La Unión, integrante de la Comunidad de Paz que se encontraba en situación de desplazamiento. Al campesino los militares lo interrogaron por su vinculación a la Comunidad de Paz, por su lugar de origen. Al responder que era habitante de la vereda La Unión, los militares lo increparon verbalmente, lo acusaron de mentiroso, pues ellos habían estado allí y a él no lo habían visto, luego lo dejaron irse.

A las 11:00 a.m. del mismo día, sucedió algo similar con otro joven de la Comunidad de Paz, desplazado de la vereda La Unión.

Este mismo día a las 13:00 horas, dos hombres armados con fusiles, uno vestido de civil y el otro con prendas militares, interceptaron una chiva de servicio público en el caserío de Caracolí, a 15 minutos del casco urbano de San José de Apartadó y ordenaron al conductor esperar cinco minutos. Luego desviaron de la carretera un camión de gaseosas que acababa de hacer reparto en varias tiendas del casco urbano de San José de Apartadó, dirigiéndolo hacia el puente que comunica hacia la comunidad indígena de Las Playas. El conductor del camión y su esposa, quien le acompañaba, fueron asesinados y el camión quemado. Varios de los pasajeros que venían en la chiva alcanzaron a escuchar los disparos y a ver los cuerpos tendidos, cuando la chiva arrancó nuevamente.

A los cinco minutos, nuevamente la chiva fue detenida por unidades de la Brigada XVII, en el retén militar que se encontraba dentro de una de las empacadoras de la Comunidad de Paz lugar en el que no pueden permanecer militares por ser sitio de trabajo de la población civil. Los militares requisaron a los pasajeros y luego los dejaron seguir hacia el casco urbano de San José de Apartadó.

* Martes 21 de agosto, a las 18:00 horas, en el barrio Policarpa del municipio de Apartadó, miembros de los grupos paramilitares convocaron a una reunión a los habitantes del sector. Anunciaron que iniciaban con sus unidades especiales un trabajo de limpieza y de recuperación en Apartadó y que iban a golpear en San José de Apartadó. Al terminar la reunión se llevaron consigo a cinco personas, que fueron asesinadas.

* El miércoles 29 a las 13 horas, a 3 minutos del barrio Mangolo, en la vía que conduce al corregimiento de San José de Apartadó, agentes de la policía que se movilizaban en una moto, manifestaron a campesinos de la Comunidad de Paz que se movilizaban con mercados hacia San José, que hombres armados vestidos de civil que se encontraban en el puente eran agentes de seguridad del Estado. Estos dos hombres han actuado en anteriores hechos contra habitantes de la zona identificándose como miembros de las AUC.

*Jueves 30 de agosto a las 10:00 horas, desde un naranjo ubicado al lado de la Valla en la salida hacia la vereda La Unión, en el que se ocultan militares de la Brigada XVII que se encuentran realizando un retén selectivo, fueron detenidos varios miembros de la comunidad e interrogados por los habitantes que retornaron a la Unión, si hubo o no retorno y sobre la identidad de las personas que se encuentran allí.

Evidentemente nada se ha hecho para evitar estos daños irreparables contra la Comunidad de Paz de San José de Apartadó. No solo persisten las amenazas, las estigmatizaciones, los señalamientos y los asesinatos sino que inexorablemente todo lo anunciado por los victimarios son hechos cumplidos en cualquier momento, es la repetición permanente y el ritual confeccionado que recuerda las formas perfectas de genocidio ante las cuales las omisiones, las complicidades y las actuaciones del Estado operan como los garantes perfectos de la destrucción de la vida humana. Hoy en La Unión Comunidad de Paz, sus habitantes están enfrentados nuevamente al sino de la barbarie que quizás podría ser transformado dando cumplimiento a la propia Política de Derechos Humanos y DIH.

No todos los medios son lícitos en la guerra y las aplicación de mecanismos de control y de represión por encima del ordenamiento jurídico o de los Pactos Internacionales suscritos por el Estado hace que dichas actuaciones no solamente sean ilegales sino ilegítimas. Nuevamente el desborde, la distorsión y la irregularidad, son la constante en las prácticas y los métodos contrainsurgentes estatales en Dabeiba, municipio, llamado "Puerta de Urabá"

Dabeiba ha padecido tres bloqueos económicos realizados por los paramilitares en dos sitios ubicados en los municipios de Uramita y Mutatá, donde además de la presencia de los paramilitares se encuentran tropas del Ejército Nacional, al igual que en el casco urbano de Dabeiba con una fuerte presencia de tropas de la Brigada IV y XVII del Ejército Nacional y de la Policía Nacional.

El primer bloqueo: desde el 15 hasta el 25 de marzo , el operativo armado a través de civiles inicia el bloqueo económico al municipio de Dabeiba, diciendo que "es un paro armado para que se mueran de hambre los guerrilleros de Dabeiba" y que "la única que se beneficia con el comercio en Dabeiba es la guerrilla y hasta que la guerrilla no se vaya no va a terminar el bloqueo"

* Martes 20 de marzo, civiles armados actuando en la estrategia paramilitar asesinaron al indígena MARIO CARUPIA, quien fue sacado de su residencia, ubicada en el sitio conocido como Dabeiba Viejo, por varios hombres armados que lo condujeron por la carretera que conduce hacia Medellín. El cuerpo sin vida de MARIO fue dejado en el paraje conocido como Río Verde, jurisdicción del municipio de Uramita.

* Miércoles 21 de marzo, en medio de rumores sobre una posible incursión armada y de algunas llamadas a centros educativos en horas de la tarde, los estudiantes fueron enviados a sus casas.

Hacia las 18:30 horas, la Policía realizó varios disparos al aire frente a la iglesia de Dabeiba generando pánico entre los habitantes del casco urbano. De acuerdo con versiones de los habitantes "la Policía había dicho que todo era un simulacro con el objetivo de que la gente se fuera para la casa, por aquello de los rumores".

En horas de la tarde distintos negocios comerciales recibieron llamadas telefónicas en que los paramilitares los amenazaron, diciendo que: "les queda prohibido abrir los negocios".

* Jueves 22 de marzo, la mayoría de los comerciantes no abrieron las tiendas como consecuencia de las amenazas.

Algunos campesinos que en horas de la mañana partieron del casco urbano de Dabeiba hacia La Llorona, a 15 minutos en automóvil, lugar de su trabajo, fueron obligados a devolverse por orden del ejército, a algunos de ellos los intimidaron, los golpearon y los acusaron de ser colaboradores de la guerrilla.

* Viernes 23 de marzo, hacia las 5:00 hora local incursionaron a la vereda de Choromandó, aproximadamente 200 miembros del Batallón Voltígeros - adscrito a la Brigada XVII del Ejército Nacional-, mientras sobrevolaba un helicóptero. Cuando un grupo de militares se desplegaba hacia la zona alta de la montaña Choromandó Alto, en el caserío de Choromandó Bajo que se encuentra sobre la carretera a 20 minutos de Dabeiba en la vía que conduce a Mutatá, el ejército procedió a destechar seis viviendas. A los pobladores les dijeron que les quitaban el techo para que nos las volvieran a habitar porque "son casas usadas por guerrilleros".

Hacia las 10:00 hora local se vio el sobrevuelo de dos helicópteros más y de un avión bombardero hacia el sitio conocido como La Elegía, distante a dos horas a pie de Choromandó Alto, en donde se produjo, al parecer, un enfrentamiento con un grupo de las FARC - EP. Los militares afirmaron a los pobladores que se encontraban "peleando con la guerrilla".

En las casas destechadas se encontraron varias inscripciones con pintura en las que se lee: "BCG 26 ARHUACOS. BATALLON COYARA EL PAPA DE LOS PAP" En otra casa dice: "LLEGO EL TERROR DE LA GUERRILLA BCG 26" (El letrero se encuentra acompañado de un dibujo del diablo de una telenovela colombiana titulada: "Por Qué Diablos?"). Otro escrito sobre una pared, de la misma casa dice: "FARC MALPARIDOS. "BCG 26 ESTAMOS DISPUESTOS ACABARLOS. POR Q´ DIABLOS SE ESCONDEN. FARC MALPARIDOS" (Con el mismo dibujo del Anterior). Otra casa tiene la pinta que dice: "BCG 26 ARHUACOS. BCG 26 FUERA GUERRILLEROS. FUERA DE AQUÍ RATAS DE ALCANTARILLAS. BCG 26 ARHUACOS. FARC ESTAFADORES RATAS. FUERA DE AQUÍ HO". En esta misma casa dice: "EL 26 GUERRILLEROS RATAS. FUERA SAPOS Y QUE" (Y el dibujo de señal de peligro o muerte: la calavera). En la misma casa en otra pared: "VENIMOS PARA MATAR. OJO CON EL 26 ES OTRO PRECIO. GUERRILLEROS NO SE ESCONDAN POR QUE LE TEMEN AL MEJOR B.C.G. 26". "BCG 26 BUSCA LA PAZ Y SERAS FELIZ". "26 ES CONTRA TODO. SOMOS LOS DIOSES". MUERTE PARA EL BLOQUE CONBO BCG 26". Y en el puente de la Quebrada Choromandó, otra pinta que dice: "BCG 26 ARHUACOS EL MEJOR BATALLON DE URABA: GUERRILLERO BUSCA LA PAZ"

Ese mismo día en Choromandó Alto, el Ejército detuvo a cuatro campesinos, luego de sacarlos a la fuerza de sus casas siendo llevados al lugar donde habían levantado un campamento. A los cuatro campesinos, al parecer los tuvieron retenidos durante tres días, pues de acuerdo con las versiones, el domingo 25 de marzo, fueron dejados en libertad. A cada uno de los campesinos lo obligaron a dejar su nombre, número de identificación y firma en un cuaderno.

Hacia las 14:00 horas aproximadamente, un grupo de militares detuvo a cinco campesinos que venían de la vereda Chever, localizada entre Mutatá y el Cañón de La Llorona, por la carretera que conduce de Mutatá a Dabeiba a 40 minutos aproximadamente de este municipio. Los aserradores de árboles, venían con un bloque de madera, un machete y una motosierra, uno de ellos venía acompañado de su mujer y de un hijo de 13 años de edad . A los tres hombres adultos, les ataron las manos hacia la espalda, los obligaron a que se agacharan y luego les colocaron encima de la nuca el bloque de madera que traían. A uno de los campesinos lo insultaron y lo amenazaron, y le colocaron el machete amolado en la nuca, diciéndole: "HP guerrillero, te vamos a matar". Luego tomaron la motosierra y se la prendieron, amenazándolo con cortarle la cabeza, afirmando: "Usted está bueno para matarlo". Le preguntaron por sus actividades, y agregaron: ¿qué va a hacer con su vida? El respondía trabajar. A los otros dos hombres les hicieron lo mismo pero con el machete. Al menor de edad, lo acusaron de limpiar armas. Ante esta acusación exigió respeto. Después de dos horas aproximadamente los dejaron ir advirtiéndoles: "esperamos que los sigamos viendo trabajar por aquí".

Durante las tres semanas que permanecieron los militares en Choromandó y sus alrededores, detuvieron a varios campesinos acusándolos de tener a la guerrilla en sus casas. Cuando las campesinas, salían a mercar por un valor no mayor a los 40 mil pesos (U.S $ 18), la suma autorizada por los paramilitares, los militares les decían: "para que van a comprar, si lo que necesitan lo tiene la guerrilla, ustedes saben que ellos tienen mucho mercado".

Los combates se mantuvieron hasta el domingo 25 de marzo. Una vez terminados, los militares se quedaron en el sitio conocido como Choromandó Alto, aproximadamente por tres semanas más.

Jueves 24 de marzo, se conoce de un posible asesinato de un campesino mayor adulto de 70 años de edad, en Chomoradó. Los familiares de la posible víctima solicita un apoyo humanitario para conocer de la situación de su padre. La Comisión Humanitaria Ad Hoc, llega a la vereda Choromandó encontrándose con integrantes de las Fuerzas Militares, entre ellos un Mayor de apellido CRESPO. El militar acusó a los familiares del campesino llamado JORGE, diciendo: "él es un bandido, auxiliador de la guerrilla. El ganado que hay en la finca es de la guerrilla. El está huyendo, no lo pudimos capturar. Solo tenemos dos indígenas detenidos a los que se les cogió municiones y un cargamento de víveres en sus casas". Agregó el Mayor CRESPO: "cuando están metidos en problemas buscan a las hermanas, a los Padres y a la Cruz Roja".

El Mayor CRESPO refiriéndose a los indígenas expresó: "los indígenas deben de salir porque vamos a bombardear a Choromandó" (...) "Los indígenas son guerrilleros, en la casa del gobernador actual estaba la planta de la luz. Un indio que anda como ayudante en una camioneta roja se hace pasar por ayudante pero no lo es, es un mandadero de la guerrilla que anda diciéndoles dónde y qué estamos haciendo nosotros. Por un indio no voy hacer matar mi gente, ellos son también colombianos"

A uno de los indígenas detenidos, ABEL DOMICÓ, lo vistieron con ropa de soldado, le colocaron un pasamontañas y lo bajaron a la carretera de Choromandó amarrado con cadenas en la cintura. Según versiones de testigos, a ABEL lo llevaron primero a Mutatá y de ahí posiblemente a Casa Verde en Apartadó. De acuerdo con las versiones de testigos, "A Abel lo trataron como un animal, le daban poca comida, le quitaban las esposas solo para comer".

ABEL fue entregado a su organización indígena, el día 31 de marzo en Chigorodó y el campesino JORGE apareció dos días después.

* Viernes 06 de abril, un helicóptero bombardeó por los lados del sector conocido como Río Verde, entre Uramita y Dabeiba.

Segundo bloqueo: sábado 07 de abril el operativo armado reinicia el bloqueo de transporte y alimentos a Dabeiba que termina el 16 de abril.

El operativo, esta vez ejecutado por los paramilitares de las Autofensas Unidas de Colombia, AUC, no permitía entrar vehículos al casco urbano de Dabeiba. Iniciaron sus amenazas y estigmatizaron a la población como "guerrillera ".

El Ejército que se encontraba en Dabeiba se fue de la población hacia Uramita en los primeros días del mes de mayo. Al salir de Dabeiba manifestaron que: "nos vamos, en este pueblo hay mucha guerrilla".

Tercer Bloqueo: miércoles 09 de junio en el marco del operativo armado iniciaron un nuevo bloqueo a Dabeiba que a la fecha de esta constancia se mantiene. A través de una llamada telefónica a una de las empresas de transporte intermunicipal, "Gómez Hernández" dieron a conocer el nuevo paro: "No despachen carros que desde las doce de la noche de hoy empieza un paro armado".

Mientras que en el municipio Mutatá, dieron órdenes en las empresas de transporte y restaurantes de no despachar carros, ni preparar alimentos porque cerraban la vía a las 12:00 p.m. por tiempo indefinido. En Mutatá son varios los paramilitares reconocidos como los "jefes", entre ellos el comandante "ELKIN", "El BURRO" y "EL MOCHO". Su trabajo es vigilar los alrededores del municipio en sus motos y como dicen ellos, "hacer limpieza".

* Martes 12 de junio: del operativo armado se informa públicamente a través de un comunicado de los paramilitares del "Nuevo Estado Mayor de las AUC" al Alto Comisionado de Paz, según el cual,: "Cinco mil nuevos hombres de las Auc entraron al escenario de la confrontación en la geografía nacional. Tres epicentros de operaciones y cuatro corredores de abastecimiento que aún les quedan a las Farc comenzaron a ser copados y estarán en poder de las Auc antes de diciembre. (...) El Arauca pica en punta. Las Farc van a necesitar quién los proteja (Sic) en Urrao y Encarnación, en Ituango, Dabeiba y Uramita. Para volver a tomar el control antes del mes de diciembre de este año ". (El Tiempo página 1-7 del 17 de junio de 2001)

* Martes 28 de Junio, como lo reseña la prensa, el operativo armado, a través de paramilitares de las AUC continuó su marcha, realizando una incursión al municipio de Ituango.

* Miércoles 4 de julio, el operativo avanza mediante la incursión en el municipio de Peque de por lo menos 2000 paramilitares del Bloque Norte de las Autodefensas Unidas de Colombia, según dijeron los medios de información. En esta población también han prohibido el ingreso de alimentos, cortaron las líneas telefónicas y dieron un plazo de cinco días para desocupar el pueblo. A los campesinos de Peque los están haciendo desplazar hacia Dabeiba, según el periódico El Colombiano, pagina 12A del 6 de Julio de 2001: "En Peque hay 2.000 personas aterrorizadas y amenazadas, tanto que los paramilitares prohibieron a sus habitantes que contestaran los teléfonos y les dijeron a los campesinos que vienen desplazados del campo que tenían que irse también, ojalá, para Dabeiba (Dijo un habitante de Peque)". El Colombiano, pagina 8A del 9 de Julio, hace referencia al Personero municipal, quien dice que: "a los dos mil habitantes de la zona urbana se sumaron tres mil desplazados del área rural, pero que hora tras hora siguen llegando más (...) es doloroso que importe más la Copa América que la suerte de 11.000 compatriotas que son antioqueños y colombianos". Mientras los jefes paramilitares Marcos y Felipe advierten que la única forma de no hacerlos desplazar es que haga presencia permanente en Peque el Ejército y la Policía, los habitantes del municipio sostienen que les interesa más la presencia de organismos internacionales oficiales y no gubernamentales que permitan el retorno de los campesinos a los corregimientos y veredas.

El Tiempo 1-4 del 7 de julio, dice: "La presencia del grupo armado (paramilitares) en esta localidad del occidente antioqueño, a 226 kilómetros de Medellín, es la más reciente estrategia de guerra utilizada por las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) para tener en control sobre la vía a Urabá y municipios aledaños, como Dabeiba, Buriticá, Uramita, Cañasgordas y Giraldo(...) El comisionado de Paz de Antioquia, Gilberto Echeverri, anunció que las autoridades esperan el primer reporte de una comisión de personal de la Cruz Roja y de la Defensoría del Pueblo que viajó ayer a la zona, para entrar luego con alimentos. Tropas de la Cuarta Brigada salieron de Uramita en dirección a Peque, pero la distancia es muy grande y las precauciones tienen que ser al máximo, dijo el comisionado. La Gobernación de Antioquia solicitó a la Conferencia Episcopal la mediación ante los mandos paramilitares, no solo para que las Auc abandonen el casco urbano y desistan de promover el éxodo masivo, sino para que terminen con la presión y las amenazas en los otros municipios de la región".

La propuesta de "caravanas de transportadores escoltados por el Ejército" volvió a hacerse pública entre los días 6 y 8 de julio de 2001, a través de los medios de información, mientras daban la noticia de la incursión paramilitar al municipio de Peque, occidente antioqueño.

* El domingo 08 de julio de 2001, varios camiones cargados de alimentos entraron a Dabeiba por la vía de Uramita, escoltados por un helicóptero del Ejército, el cual sobrevoló el casco urbano mientras descargaban los camiones y volvieron a salir. Luego de este hecho, el bloqueo aún se mantiene.

A los pocos días de iniciado el tercer bloqueo económico, el comandante de los paramilitares de Mutatá dijo que: "Se abre el paso el 30 de junio" y días antes de cumplirse el plazo en Dabeiba dejaron un volante que decía que se prolongaba hasta el 18 de julio de 2001 y en Mutatá dijeron que hasta el 27 de julio de 2001. Desde el viernes 22 de junio de 2001, se dio a conocer en Dabeiba a través de rumores que llegaban de Mutatá y Uramita, que el bloqueo económico duraría hasta el día 09 de julio de 2001, con el fin de que se tomara todo el tiempo de vacaciones de mitad de año. Lo cierto es que el bloqueo económico se mantiene de manera indefinida y desde el 09 de julio de 2001 anunciaron, que se va a cerrar del todo el paso por ambas vías que comunican a Dabeiba.

Después de completarse 74 días del tercer bloqueo económico el día 21 de agosto de 2001, ya el comercio de Dabeiba presenta una etapa crítica, no se consiguen alimentos de consumo básico como la sal, el arroz, la papa, el maíz, los huevos y el pollo, al igual que la gasolina, lo que llevó a suspender el transporte de las chivas (vehículos de servicio público) hacia las veredas del municipio.

Varias cosechas se están perdiendo porque no hay transporte hacia Medellín por la vía de Uramita. Quienes se arriesgan a salir por la vía de Mutatá y comercian con Medellín las cosechas, tienen que dar la vuelta por la vía alterna, pasando de Urabá hacia el departamento de Córdoba y luego a Medellín con costos muy elevados del transporte por lo cual prefieren no hacerlo o comprar al campesino a precios muy bajos para justificar el transporte.

El operativo armado pone riesgo la vida de los habitantes de este municipio. Aísla a Dabeiba al tiempo que estigmatiza a sus habitantes como guerrilleros. La respuesta de la Gobernación de Antioquia y de la Brigada IV del Ejército Nacional a la situación se hizo pública a través de los medios de información en la primera semana de este último bloqueo económico.

Algunos habitantes se han arriesgado a salir del pueblo por la carretera hacia Uramita, movilizándose en vehículos pequeños, generalmente motocicletas y solo pueden llegar hasta la finca La Medina, a la altura de un punto conocido como el Eevenidero. Solo dejan transportar pasajeros, el operativo armado ha prohibido la entrada de alimentos u otra clase de carga por esta vía. Al llegar a este sitio, en ocasiones está esperando una

camioneta que lleva a los pasajeros hacia Uramita, pero generalmente las personas tienen que caminar casi dos horas hasta este municipio, de ahí en adelante el transporte hacia Medellín esta normal.

Algunas personas han entrado a Dabeiba de la misma forma y dicen que no hay retenes pero que si un vehículo pasa el sitio del Revenidero de una vez aparece un hombre en una moto o a caballo o caminando que les dice que "no es conveniente que hagan eso o es que no temen perder el vehículo". Al llegar al casco urbano de Uramita se observa la presencia de tropas del Batallón Pedro Justo Berrío, adscritas a la Brigada IV del Ejército Nacional. En el tramo de la carretera nueva que comunica Uramita - Dabeiba, a la altura del sector de Río Verde, El Botón y Dabeiba Viejo no dejan pasar vehículos y durante el tiempo del bloqueo económico se han realizado trabajos de mantenimiento a la carretera por parte de trabajadores del municipio de Uramita.

A la altura del sector conocido como Chever Taparales, en la vía Dabeiba – Mutatá, se encuentran tropas del Ejército al igual que la hacienda La Recta, en la entrada a Mutatá. Por esta vía con permiso del comandante del Ejército de Mutatá, han salido de Dabeiba algunos vehículos que transportan tomate y que abastecen el comercio de varios municipios de Urabá. También algunos taxis de servicio público suben y bajan a Dabeiba, transportando personas que entran o salen al casco urbano.

Es evidente el desarrollo de una estrategia regional contrainsurgente que, bajo el pretexto de confrontar a las FARC-EP, sigue generando profundos daños irreparables en todas las comunidades a quiénes se les sigue concibiendo como el brazo civil de la insurgencia armada. Los métodos, los mecanismos y las estrategia de actuación expresan a las luces de la razón humana, la banalización de la dignidad humana, la erosión del Estado de Derecho por la cualificación y la estructuración cada vez mejor del modo paramilitar - acciones irregulares e ilegales de las fuerzas regulares a través de acciones encubiertas y clandestinas-.

Desde Bajirá, departamento de Antioquia, que se encuentra con una gran presencia armada de militares y de paramilitares se han desplegado una serie de acciones contrainsurgentes contra las FARC-EP que han afectado por el sur a los habitantes del Bajo Atrato, durante este año en tres ocasiones. En esta subregión los pobladores de la zona en situación de desplazamiento manifestaron a nuestra Comisión los últimos atropellos y daños e irreparables que han sufrido y de los que han sido testigos varios campesinos que por intentar sobrevivir ocultándose entre la selva cercana se les tilda de "guerrilleros".

* Martes 7 de agosto a las 9:00 hora local aproximadamente un grupo de aproximadamente 100 hombres, entre los que se encontraban unidades de la Brigada XVII y de Contra Guerrilla 35 con civiles armados, vestidos de camuflado incursionaron por la vereda El Firme, municipio del Carmen del Darién, margen izquierda del río Curvaradó, asesinaron a la señora UFROCINA TOVAR, quien al momento de su asesinato dio a luz a su hijo el cual también murió.

En el mismo caserío que fue rodeado, retuvieron a 8 personas, a las cuales después de varias horas las soltaron y las amenazaron afirmando: "desocupen la región, porque si no los vamos a matar".

Después incursionaron en la vereda de Villaluz, municipio del Carmen del Darién, tratando de rodear a los pobladores que lograron sin embargo huir, al tiempo que los armados gritaban:"esta tierra es de nosotros. De aquí no nos vamos" . En el caserío destruyeron algunos cultivos de pan coger y se robaron 5 semovientes.

* Jueves 9 de agosto, los armados rodearon e incursionaron a la vereda de San José, ubicada a dos horas de Villa Luz, generando una estampida de la Comunidad. Al rodear el caserío testigos observaron como lograron retener a dos menores de edad, de 12 y 14 años, respectivamente. Los armados expresaron al ingresar al caserío que "esta tierra es de nosotros, desocupen, los vamos a matar". Hasta el momento se desconoce el paradero de estos menores y el de varias familias entre ellas, ROSARIO, SANCHEZ, RAMOS, DELGADO, así como, los campesinos JOSE DEL CARMEN VILLALBA (65 años) y ALEXANDER TORRES (50 años de edad)

* Diez días después, en desarrollo del mismo operativo, el domingo 19 de agosto, a las 13:00 horas, llegaron a la vereda Caño Clarito. Allí rodearon el caserío y dispararon sobre la casa de un grupo de campesinos que no lograron huir. Luego de varios minutos, los campesinos pudieron escapar. Horas más tarde los pobladores regresaron y encontraron un número de viviendas quemadas con todos sus productos y enseres.

* Lunes 20 de agosto, a las 9:00 hora local, los armados incursionaron en la vereda Bella Flor Remacho, Carmen del Darién, quemando 20 casas de habitación, y afectando las maquinarias de un proyecto productivo de caña y arroz.

En el Cacarica el operativo militar irregular continúa con la presencia en la base de la Balsa, a dos horas y medida del asentamiento Nueva Vida de los civiles armados que actuaron en la Operación Génesis de la Brigada XVII del Ejército y que incursionaron desde 7 de junio a la Comunidad de Bijao, el 9 de junio al asentamiento Esperanza en Dios, el 10 de junio al asentamiento Nueva Vida y el 11 de junio hasta la Tapa en la vía que conduce a los dos asentamientos. Siguen moviéndose a plena luz del día en el municipio de Turbo y las amenazas de un ataque con graves daños a la comunidad, se siguen profiriendo.

* Lunes 16 de julio alas 14:30 hora local en el puesto de control fluvial, 8 hombres armados reconocidos como paramilitares se embarcaron en una panga de fibra de vidrio con motor de alta potencia y pasaron por el puesto de control en la Punta sin que ninguna acción se haya emprendido de parte de las autoridades contra ellos.

* Viernes 20 de julio: varias personas vieron al reconocido paramilitar VICENTE MUENTES salir de la sede del Batallón de Infantería No 50 y abordar un carro tipo campero de color rojo utilizado en el servicio Urbano donde lo esperaba el conductor. VICENTE MUENTES participó en la OPERACIÓN GENESIS de la Brigada XVII que generó el desplazamiento forzado de las comunidades en febrero de 1997 y en el operativo militar irregular en los Asentamientos Nueva Vida y Esperanza en Dios en junio de 2001, donde se presentó como uno de los comandantes.