MARTÍN-CANO Abreu, F. B. 070 - (2003, 2006, 2007, 2008): Curanderas y Brujas, Médicas desde la Prehistoria. (Actualizado el 15/10/06). Revista Nuestra Casa, Nº 5, mayo, Editada por Ayto de Zaragoza, Área de Cultura, Acción Social y Juventud, Zaragoza, Dirección P. Pastor y P. Catalán, Depósito Legal: Z-1562/99. Editado por Angeles Design en Las Brujas. Editada por Daniela Mattolini en Blog Windows Live, diciembre 07. Editado en parte (3.144) por Succubus Evaligan en junio 08 en Foro Yurilandia. Editada en parte por Licenciada en mitos en Preguntas de Yahoo. Editada por M. L. Navarrete en su blog. http://es.geocities.com/martincanot/, http://eljardinencantado.birbycley.info/brujas/curiosidades.htm, http://westherbuberth.spaces.live.com/blog/cns!E71F5E24C8F43DB4!666.entry, http://danielamattolini.spaces.live.com/blog/cns!E46F011EDE0CA169!5196.entry, feed://danielamattolini.spaces.live.com/category/Libro+de+Recetas/feed.rss, http://yurilandia.net/forum/index.php?topic=1737.0, http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=Am2eOj.0ZIm9w6NB87w5yuSlIxV.;_ylv=3?qid=20080828143449AAJlucX&show=3, http://mlnavarretea.blogspot.com/.
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Resumen: Martin-Cano, basandose en concepciones de las mas recientes investigaciones interdisciplinares, se permite una radical revision de la antigua vision estereotipada y sexista de la mujer prehistorica, y la presenta llena de libertad sexual y autonomia economica
Hay un nombre de
Sacerdotisas que define a las Curanderas arcaicas: las Saludadoras:
las que daban la Salud a los enfermos. Otras se denominaban:
Hechiceras / Magas / Hadas / Acestórides "Médicas" /
Chamanas / Meigas / Remedieiras / Pharmaceuticas / Lavandeiras /
Encantarias / Lamias / Náyades / Iatrois "Médicas" /
Curas / Kurades (cura = tratamiento a los enfermos, nombre apropiado
por cristianos Curas) / Goniades / Anigridas / Esfragítidas /
Ninfas Melias / Epimelíadas / Epimeletas / Melíadas /
Perimélidas (de melein = tener cuidado) / Médicas
(Sacerdotisas de la Diosa Atenea Médica, que evidencian su
existencia antes de la apropiación patriarcal de la
profesión).
La
función de estas Curanderas, era la de Médica y
Veterinaria, que curaban las enfermedades humanas y animales. Y
realizaban ceremonias sagradas de curación, bajo la
advocación de las Diosa de la Salud, de los panteones de
numerosas regiones.
Son las mismas Hadas de los cuentos, presentadas con
los característicos gorros cónicos.
O
las Curanderas del Medioevo, mujeres sabias poseedoras de un saber
ancestral, transmitido por vía matrilineal desde hacía
más de 40.000 años, que tuvieron la desgracia de
dominar el arte de la curación y la inspiración,
parcelas en las que hacían la competencia a los Curas
cristianos, en un período en que éstos deseaban dominar
en exclusiva.
Sacerdotisas Curanderas que además cometieron
el terrible pecado de estar al servicio de las Diosas de la antigua
religión matriarcal, en vez del Dios Padre (Divinidad de la
religión patriarcal surgida sólo hace 2.003
años), la única Divinidad masculina que
pretendían los cristianos recibiera adoración.
Así que los colegas Curas, usaron la
típica estratagema de difamación: las acusaron
injustamente como Brujas que sacrificaban niños y
cometían los peores crímenes. Y a las Diosas que
adoraban, las desacreditaron como el demonio.
Y
amparándose en tal artimaña, los déspotas se
sintieron legitimados para cometer los crímenes: las
torturaron y asesinaron, quemándolas en la hoguera.
De
todas formas eran las descubridoras y conocedoras de las hierbas
medicinales y su transformación en bálsamos y productos
medicinales. De ahí que sus nombres se dieron a la mayor parte
de las cosas relacionadas con la salud: fuentes, plantas y
ungüentos, así como bautizan conceptos relacionadas con
la salud, testimonios que manifiestan el papel privilegiado que tuvo
lo femenino, cuando eran las mujeres las que tenían el poder
de dar nombres a las cosas y por tanto tuvieron el privilegio de
hacerlo.
Algunas Diosas de la Salud
de hace al menos 3.000 años, con una o dos serpientes,
símbolo de Curación, de todas las Divinidades
Médicas, de las que deriva el símbolo de la Farmacia:
una serpiente enroscada, símbolo de Curación
Algunos conceptos relacionados con la
salud, bautizados con nombres femeninos de Diosas,
son:
Del nombre de Higea, deriva: higiástico, higiene,
higiénico.
Del de Angerona deriva el nombre de la enfermedad que curaba:
angina.
De Valetudo deriva valetudinarius: enfermizo.
Y del de Esterela deriva la enfermedad:
esterilidad.
El nombre de Hemitea define una calentura inflamatoria
que curaba.
Mania es epónima de la enfermedad de la locura:
manía que curaba.
De la Diosa Salus deriva: salud.
La Diosa Estrenia / Strenua, denomina el strena = pronóstico médico
de las enfermedades.
Carna / Cardinea da nombre a cardiaco: el que padece cardiopatía
y a cardialgia: dolor de estómago.
Febris dio nombre a la fiebre. Su culto junto con el de otras
Diosas, fue sustituido por el de Asclepio / Esculapio:
"Según los Libros Sibilinos Esculapio
habría reemplazado el culto de cuatro divinidades romanas
de la salud: Estrenia, Salus, Carna (o Carda),
Febris..." (Sechi, 1993).
Del nombre Meditrina (de mederi = curar), deriva
medicina
=
remedio que cura.
El nombre de Altea, dio nombre a medicamento, en
griego "althos".
Mirra / Mirtis da nombre al incienso epónimo y
al myrrhacopum = medicamento.
La farmacia, lugar donde se hacen y venden medicamentos y
venenos "pharmakon", se llama igual que la Maga Pharmaceutica / Pharmacusa.
Del nombre de Medea, experta en filtros
mágicos, deriva medeia, medicamento, remedio, y del hecho de que hiciera
desembarcar el arca con sus medicamentos "pharmakon", en un puerto
del Bósforo, éste pasó a llamarse
Farmacias.
La palabra paladión, que aludía a la
escultura representativa de la Diosa Pallas Atenea, cuya posesión
aseguraba la salud de la ciudad, ha pasado a definir algo valioso,
cuya conservación es primordial.
A los manantiales sulfurosos curativos se los
llama mefíticos, en honor de la Diosa
Mefitis, que los personificaba.
Panacea curaba cualquier enfermedad y dio nombre a lo que
resulta eficaz para varias enfermedades.
La Diosa Vacuna da nombre a vacuna "organismo inoculado para
preservar de la enfermedad", que manifiesta quién
descubrió la primera vacuna de la viruela en época
muy, muy antigua. Y también evidencia en qué tipo de
animal lo descubrió (ya que también da nombre al
ganado vacuno).
La Diosa Termona o Termantia o Artemisa Thermia (thermós =
caliente, thermes "baños de agua caliente") da nombre a las
termas "establecimientos de baños curativos"
.
Del nombre de Talasa "El Mar" deriva talasoterapia
"uso terapéutico de baños del mar".
La Diosa Temascateci de los aztecas, da nombre a
temazcal, cuarto muy caliente para tomar baños de
vapor.
Y
las Diosas griegas Panacea e Higea, eran invocadas por los
médicos en el juramento hipocrático (Hipócrates,
460 adne), señal de que eran anteriores.
Afortunadamente en los países occidentales,
gracias a la revolución feminista, las mujeres médicas
han recuperado la más antigua profesión que jugó
la mujer al principio de los tiempos.
Algunas Magas con
gorros cónicos celebrando ritual de salud en Anatolia / Asia
Menor / Turquía, hace 3.250 años
Relieve de
Puduhepa ante la Diosa de Arinna / Hebe, grabada sobre roca
de Fraktin, para pedir la salud de su esposo Hattusili III.
Se conoce la plegaria que le dirige: "A la diosa solar de Arinna, mi
señora, la soberana del país de Hatti, la
reina de los cielos y la tierra." / ... / "Dado que yo,
Puduheva, soy una mujer con dolores de parto, ...!
¡Concédele vida a Hattusili, tu siervo! /
..."
Curandera de la
Diosa Ishtar con sus auxiliares, grabadas en roca en fachada
del Santuario de Yazilikaya cerca de la capital hitita
Hattusas / Bogazköy
Otras Diosas se identificaban con la
Diosa de la Purificación, de los Hechizos y
Encantamientos, Rectora de la Medicina en diferentes panteones, en donde se
consideraban a Diosas las primeras expertas en el arte de curar,
como: Isthar, Afrodita / Venus (Pafia,É), Architis, Artemisa,
Cihuacoatl, Cotis / Cotito, Demeter / Ceres (Eleusina,É), Eira, Hera
/ Juno (Februa,É), Higia, Hécate, Iambé-Akka /
Yambe-Akka, Isis, Kadesh, Kanrusepa / Kamrushepa, Lavandeiras,
Meditrina, Nekhabit, Ninakhakuddu "La Señora de la
Purificación", Ningirin / Ishkhara, Praxidea / Praxitea,
Salus, Tanit, Vacuna, Valetudo / Salus, Vesta, Verbeia / Verbeja /
Verbeya.É Hecho que en diferentes panteones históricos recoge
como mito que atribuye a Diosas la enseñanza a la humanidad de
la Medicina, atribución que refleja la autoría femenina
"...sublimada a categoría divina". Ejemplo: las Diosas de la
Salud: Isis en Egipto (Mazenod, en 1966, 241), Belisama en La Galia
(Encicl. Biográfica de la Mujer, 1967, 352), Bau en
Mesopotamia, etc.
Algunos nombres de Diosas de la Salud, de culturas de principios
de época histórica, de: Egipto, Mesopotamia, Asia
Menor, Creta, China, Japón, Escandinavia, Germania, Polonia,
Rusia, Irlanda, Grecia, Iberia, México, Perú, indios de
América del Norte y Canadá, de pueblos primitivos
africanos, y de Oceanía, son (más de 160):
Y
en todos los panteones, las Diosas personificaban las mismas
actividades que las Sacerdotisas ejercían en la sociedad
relacionadas con la Salud, antes de ser subordinadas o de sufrir
persecución, en el período de transición, del
matriarcado hacia el régimen patriarcal, (hasta que por fin
las atribuciones y poderes de las Diosas se adjudicaron a Divinidades
masculinas de la mitología patriarcal. Y consecuentemente, en
la época en que el patriarcado se impuso plenamente, a las
mujeres se les prohibió definitivamente, que pudieran ejercer
la profesión de Médica).
Fue subordinada, por ejemplo en el panteón irlandés,
Morgana, que "Fue degrada a la condición de hechicera
malvada cuando los clérigos cristianos medievales
transcribieron los ciclos artúricos" (Husain, 1997, 51), tras
haber sido la Diosa de la Salud, Señora que regía la
Isla de Avalón / la Isla de las Mujeres / Jardín de las
Manzanas / el Otro Mundo / Paraíso Terrestre / Las Islas
Afortunadas, Diosa de la Salud, famosa porque curó a Arturo y
al anciano Ojicer / Ogier.
Otras Médicas sufrieron persecución
por
dedicarse a la Medicina en época patriarcal y fueron
desconsideradas, como pasó en la cultura griega, en donde no
fue Asclepios / Esculapio, sino su madre, Coronis / Corona /
Coronides (de la que Esculapio recibió el sobrenombre de
corónide) (princesa de los Lapitas, hija de Flejias / Flegias)
la que en principio era considerada como primera Médica,
experta en el arte de curar y que enseñaba la ciencia
médica.
En
los mitos de época histórica, el mito narra que fue
matada por Apolo por celos, en castigo por haberlo engañado
con el mortal Ischis (o se considera que fue la Diosa Artemisa la que
la mató con flechas por su infidelidad), estando embarazada de
Apolo, y fue madre de Esculapio / Asclepio (n. en Epidauro, ciudad de
Dalmacia hoy Ragusa Vecchia o nació en Cos en el siglo XII-XI
adne). Después, Apolo o Hermes, arrancó al
retoño Asclepio del vientre de la muerta, lo dejó en el
monte Mirtión, donde fue amamantado por una perra y educado
por el centauro Quirón, que le enseñó Medicina.
Pero el mito concretizaría más bien los
celos profesionales de los colegas varones de las Médicas, que
concretizarían en mitos de castigo, para que las mujeres
desistieran de ejercer cualquier profesión independiente, y de
paso modelar la conducta discriminada por sexos propia del
patriarcado, represora de toda libertad y autonomía femenina.
Y para así el varón poder apropiarse en exclusiva del
derecho a ejercer y a enseñar la Medicina.
Celos que sufrió también la ateniense
Agnodice / Hagnodice en el siglo IV adne, tras estudiar y ejercer
vestida de varón por parte de sus colegas varones, que celosos
de sus éxitos, "lo" denunciaron por corromper a las mujeres.
Aunque, gracias a la defensa de sus clientas curadas,
consiguió evitar ser castigada y les permitieron ejercer, a
pesar de ser mujer. También, gracias al apoyo de sus clientes,
hizo que se aboliera la ley que prohibía a las mujeres ejercer
la Medicina. Y además, hizo que se dictase otra, prohibiendo
al varón ejercer de Ginecólogo. Por lo que dio la
oportunidad a que otras Médicas pudieran ejercer. Entre ellas:
Salpé, Sotira, Aspasia; Metrodora (Médica que
dejó un manuscrito sobre enfermedades femeninas); Antioquis
(Médica que inventó un medicamento según
Asclepiades en el siglo III adne), Olimpia de Tebas [que en tiempo de
Augusto, siglo I adne, publicó un compendio de las
enfermedades femeninas, de las que Plinio el Viejo (32 - 70)
sacó la información para su Historia Natural].
Luego, son las hijas de Esculapio / Asclepio y de la
Diosa de la Salud en embarazos y en enfermedades internas y heridas
externas Epíone / Epiona "la dulce", como Diosas
Protectoras de la Salud, las que "escoltan" a su padre y visitan a
los enfermos: Higea (la preservadora de la salud), Eglé (partera y oculista),
Panacea / Panaqueia "la que todo lo cura"
(farmacéutica), y Jaso / Iasos / Laso (enfermera), como se aprecia en un
relieve.
Relieve que
posiblemente refleje: A mano izquierda, a Asclepio, escoltado por dos de sus dos hijas, Diosas de la
Salud, Higea y
Eglé, visitando a
una enferma que se halla en medio recostada en el cline, mientras
recibe algún bálsamo de la tercera Diosa de la
Salud, su hija Jaso
/ Iasos / Laso, que era
enfermera. A la derecha vigila el proceso, la cuarta Diosa de la
Salud, su hija Panacea,
que era farmacéutica, o quizás la otra hija
Aceso / Acesidas, con profundos conocimientos
de Medicina, que da nombre a la planta medicinal acesis /
akesis
Parturienta con
Médica Ginecóloga y Comadrona en relieve
romano
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Zaragoza, Área de Cultura, Acción Social y Juventud.
Zaragoza.
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