INTERPRETACIÓN DEL MITO DE LA CAVERNA DE PLATÓN

MARTÍN-CANO, F. (2001, 2002, 2005): Interpretación del Mito de la Caverna de Platón. Revista Omnia, Editado por Mensa España, febrero, Nº 90 (02), Barcelona. ISSN 1696-6775. Portal Años Luz Mundo-chat, Editado por Gil-Gil. Página de Metafísica de: Francisco José Fuentes (aclaración). http://es.geocities.com/martincanot/mitocaverna.html, http://www.eListas.net/lista/amigosdeltemple/archivo/indice/617/msg/618/, http://aluzinformacion.com/foro/viewtopic.php?t=931&view=previous&sid=dcce505c24f0fb46320ace1e25f87cb8, http://www.supercable.es/~psicoyog/mcaverna.html, http://mundo-chat.org/mesias/phpBB2/viewtopic.php?p=592&sid=a9973b1f3fb673817627d2b891a22f16
Resumen: Martin-Cano cree que de lo que habla el Mito de la Caverna: es de la esclerosis mental que se produce en sujetos expuestos a ambientes pobres estimularmente, tras ser condicionados en creencias monoliticas desde la infancia, sin posibilidad de crecer en un entorno rico y democratico.

Interpretación del Mito de la Caverna de Platón Francisca Martín-Cano Abreu

En estos días, tras serme recomendada la lectura del Mito de la Caverna de Platón en un foro de Internet*, lo leí. Y según se me dice, el mito ha sido interpretado como un ¡¡¡nacimiento!!!. Pero si es ésta la interpretación que ha recibido amplio asentimiento, quiero desde aquí: la revista Omnia de la asociación Mensa, mostrar mi voz discrepante y dar una interpretación alternativa: mis conclusiones van más allá de interpretaciones clásicas. A mi entender, en realidad de lo que está hablando el Mito de la Caverna es: de "la esclerosis mental que se produce en cualquier sujeto, expuesto a un ambiente pobre estimularmente y en donde se le ha enseñado ciertas creencias monolíticas, cuando ha sido condicionado en ellas desde la infancia, sin posibilidad de crecer en un entorno rico y democrático".

Ya desde el primer párrafo, Platón-Sócrates, explicita que compara la educación que puede recibir un ser humano con la experiencia que va a narrar a continuación, de los que viven atados en una caverna desde niños. Y cualquier psicólogo o persona entrenada en descifrar metáforas, debería haber visto de lo que está hablando: en términos metafóricos habla de la educación en un ambiente cerrado, con un entorno falto de complejidad, sin estímulos culturales e imaginativos. Porque para cualquiera que haya estudiado los fundamentos básicos del aprendizaje, materia que estudiamos los psicólogos hoy día, no debería tener ningún misterio la verdadera interpretación. Y dado que no ha sido divulgada otra explicación lejos de la visión tradicional, deduzco que no la ha leído ningún psicólogo, a quien no se le puede escapar el verdadero sentido.

Por lo que la interpretación del Mito de la Caverna como un ¡¡¡nacimiento!!!. quizás se debiese a que las perspectivas de los analizadores hasta ahora, eran dependientes de un punto de vista de tradiciones filosóficas y a la luz de unos conocimientos "cavernícolas".

Para ayudar en mis explicaciones, voy a ayudarme, comparando a los cautivos de la caverna, con las fanáticos del Islam, que ahora están tan de moda, que han crecido en ambientes segregados y con "orejeras". Y cualquiera que haya sido "condicionado" / adoctrinado / manipulado en las ideas de la cultura o de la religión en la región en la que se nace y crece y en la que no existe pluralidad ideológica, se convierte en un prisionero, cautivo, atado con cadenas (nacido y atado en caverna), que le impide moverse y ver a su alrededor, con la imaginación degradaba y sin posibilidad de razonar de forma lógica, e incapaz de ver otra realidad que no sea a través de sus condicionamientos mentales.

De forma que si un talibán crece condicionado, encerrado y atado en la caverna de los colegios de Afganistán, donde se le hace estudiar exclusivamente el Corán, y al que se le niega la posibilidad de ampliar sus fuentes de información, si sólo recibe refuerzos por actuar como sus maestros, crueles intérpretes del Corán, que ven en la mujer un ser de naturaleza inferior, a la que hay que encerrar y subordinar, ¡qué se puede esperar que aprenda!. ¿Por qué nos asombra que adopten el compromiso de permanecer ligadas a sus creencias y de defenderlas altruistamente hasta la muerte?

Cuando esa persona viaja, sale al exterior de su prisión, de su pequeño y cerrado mundo de ideas, lee libros "prohibidos", ve películas "malas", conoce costumbres "perniciosas",... (mira el sol), en principio tiene las estructuras cognoscitivas esclerotizas (a causa de encandilamiento no percibe nada) y no es capaz de admitir ni entender las nuevas ideas (no ve la realidad, y el sol le daña la vista). Por mucho librepensador o racionalista que le intente hacer ver otra realidad (la luz del sol) y le quiera cambiar su pensamiento y le diga que todas sus creencias son mitos, y que está muriendo y luchando por unos ideales falsos, pues no serviría de nada. Las palabras del racionalista, le ofendería (la luz del sol le dañaría la vista). Y mataría al racionalista por soliviantarlo o por blasfemar.

Pero si estuviese aún en edad de que, su mundo de ideas pudiese ser modificado fácilmente (hay una edad crítica, pasada la cual, los nuevos aprendizajes son más difíciles de implementar), cuando se introduce en ambientes abiertos y se acostumbra a las nuevas ideas (mira al sol), puede aprenderlas y preferir malvivir en este nuevo mundo, antes que en el anterior (de sombras y tinieblas). Pero en ese caso, al volver al mundo de los fanáticos e intentar mostrar su verdad a sus antiguos compañeros, ahora el masacrado sería él.

Las personas que han sufrido un condicionamiento desde la infancia (han estado en una caverna atados de pies y manos, y viendo una realidad de sombras), es muy difícil que cambien de ideas cuando salen y se exponen a otras (igual les pasa a los compañeros de Bin Laden y a él mismo, que a pesar de estudiar en Europa y en Estados Unidos, lo han hecho a una edad en la que la exposición a las nuevas ideas, no les ha modificado en absoluto sus pensamientos fanáticos, y por tanto la luz del sol los ha dejado ciegos).

Y sólo se conseguirá modificar las creencias de cualquiera que haya estado en una caverna (ya sea fanáticos del Opus Dei o del Islam), gracias al refuerzo y a un fuerte aprendizaje que neutralice sus fuertes creencias, asentadas fuertemente en su consciencia.

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*"MARTÍNEZ" Moreno, Carlos Francisco (2001): A Carlos Francisco, sobre Dujols y conducta sexual femenina libre. (Me recomienta leer el mito de la Caverna de Platón en foro de amigos del temple: el 12 de Noviembre, 2001 21:01:49). http://www.eListas.net/lista/amigosdeltemple/archivo/indice/597/msg/606/

Martin-Cano (2001): Sobre el mito de la caverna. (Doy mi versión del Mito de la Caverna de Platón por primera vez: Miercoles, 14 de Noviembre, 2001 20:01:48). http://www.eListas.net/lista/amigosdeltemple/archivo/indice/617/msg/618/

 

Citado por RAMÍREZ, Pedro J. (2005): El Mito de la Caverna. Carta del Director. El Mundo, 27 de noviembre.

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ARIAS, Juan. (2001). ¿Cuándo nació Jesús? El País Semanal. Número 1.317, Madrid. Domingo 23 de diciembre, España. Arias (05)
BRAVO, Genaro. (2003): Veneradas como diosas pero amadas como madres. Suplemento semanal del diario la prensa / domingo 29 de junio de 2003 y jueves 30 de octubre de 2003, Nicaragua. (35)
CALLES, Camila y SALAMANCA, Elena. (2005): De un mismo vientre. La Prensa Gráfica, Dominical (2005/05/09. El Salvador. (110)
CARDEÑOSA, Bruno. (2003): 100 Enigmas del mundo. Ediciones Corona Borealis, Madrid, España. ISBN: 84-95645-18-1, España. (188)
FERNÁNDEZ Urresti, Mariano. F. (2003): La Cara Oculta De Jesús. Ediciones Nowtilus, Madrid, España. (32)
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GARRIDO, Gloria. (2004, 2005): Las Amazonas. Mujeres al borde de un ataque de género. El Semanal (El Heraldo, Zaragoza) Nº 900, del 23 al 29 de enero/Internet:Número: 887, Del 24 al 30 de octubre de 2004, España. (68)
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RAMÍREZ, Pedro J. (2005): El Mito de la Caverna. Carta del Director. El Mundo, 27 de noviembre, España. (116)
RIVERA, Magnolia. (2005): Trampantojos: El círculo en la obra de Remedios Varo. Premio Internacional de Ensayo 2004 convocado por Siglo XXI. Siglo XXI Editores, México. (87)
SOSA, David. (2005): Mujeres que sacudieron al mundo. Siglos de opresión y exclusión social no han impedido que las mujeres reclamen su lugar perdido en el mundo. Y lo sacudan fuerte. Semana. Actualizado el 10 de Abril del 2005. Revista Dominical EXPRESO, Nicaragua. (73)
VILLARRUBIA, Pablo. (2000): Las huellas del dios blanco en Venezuela. Año Cero, Nº 115, Madrid, España. (09)
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[Index]

ANTROPOLOGÍA

1 Curanderas y Brujas, Médicas
2 Imágenes relacionadas con frutos: Vírgenes
3 Ceremonias de pubertad femeninas y elección..
4 Interpretación nacimiento de Jesús
5 Discriminación de lo femenino en la Arqueología
6 Falsificación de la "venida" de la Virgen a Zaragoza
7 Debate de Arqueología - I (Indignación)
8 Debate de Arqueología - II (androcentrismo humano)
9 Debate de Arqueología - III (androcentrismo animal)
10 Ábrete de piernas
11 Orgía con animales
12 Orgía con bastones
13 Amazonas y guerreras
14 "Faloforias" paganas y "Risus paschalis" cristiano
15 Símbolos de amor infinito
16 Falta de lógica de algunos paleontólogos / Atapuerca
17 Imágenes femeninas relacionadas con frutos: Diosas
18 Versos epónimos de mujeres
19 Diosas del Sol
20 Legitimidad de "matrimonio"

15 DE JUNIO 2003

Interpretacion del Mito de la Caverna de Platon

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