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Homenaje a la Generala Manuela
Sáenz Aizpuru, nuestra compatriota y nuestro destino.
Correa: Ningún complot podrá
con la voluntad indómita de los ciudadanos y ciudadanas de
esta Tierra Sagrada
Altercom
Rafael Correa
Delgado
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Desde los primeros
días del gobierno de la Revolución Ciudadana
iniciamos una especie de balance y reparación de lo
que el Neoliberalismo había producido con su
ignominiosa prepotencia, salvajismo e
insensibilidad. El 15 de enero dijimos: que a nadie
le quepa duda, nuestro gobierno será bolivariano y
alfarista. Hoy, 24 de mayo, al conmemorar 185 años
de la Batalla de Pichincha, empezamos a ajustar
cuentas con la Historia. |
24 de mayo de 2007
El nombre de Manuela Sáenz
fue escondido, vilipendiado, olvidado por décadas y décadas.
Las cartas íntimas, diarios y documentos fueron ocultados
por más de 130 años. Para muchos, no cabía ensalzar la
figura de quien les parecía más concubina y adúltera que la
expresión más pura de la revolución, el coraje, la
independencia y el amor.
Esa Manuelita Sáenz Aizpuru,
que padeció la lacra social de ser hija ilegítima;
entregada, de acuerdo a las convenciones de la época al
Monasterio de Santa Catalina, huérfana de madre, logró ganar
el cariño de su madrastra y el amor de su padre, Simón
Sáenz. Los retratos de su niñez la pintan jugando en el
jardín, con ojos vivaces y escrutadores, suelta y
embellecida por su espíritu insubordinado, como anticipando
lo que sería una práctica de vida: el asombro, la valentía y
la pasión.
Tras su matrimonio, Manuela
reside en Lima y en esa ciudad se inicia su cruzada
libertaria. Influye para que el batallón realista Numancia
rompa amarras con los conquistadores y forme parte de las
filas patriotas. Su actitud conspiradora le valió el
reconocimiento del General José de San Martín que la
condecoró con la Orden de Caballeresa del Sol.
Hizo amistad con la
guayaquileña Rosita Campuzano, compañera de amor y de
ideales de San Martín. De vuelta a Quito, y con los
acontecimientos de la Batalla de Pichincha, Manuela se
incorpora a la lucha al presentarse a colaborar con el
ejército independentista. Participa en el auxilio de los
heridos, y, tras la capitulación realista, traba amistad con
el Mariscal Sucre. Conoce a Bolívar el 16 de junio de 1822,
y se inicia uno de los más hermosos romances de nuestra
historia.
En septiembre de 1823,
Bolívar se encuentra en Lima y al enterarse de un motín en
Quito, escribe a Manuela expresándole su preocupación y
admiración por disolver "... con la
intrepidez que te caracteriza, ese motín que atosigaba el
orden legal establecido por la República..."; así mismo
pide que se traslade de inmediato a Lima para hacerse cargo
de la Secretaría de la Campaña Libertadora y de su archivo
personal y ordena al Coronel O´Leary realizar los arreglos
necesarios para la llegada de Manuela y su incorporación al
Estado Mayor General con el grado de húsar.
El 9 de junio de 1824,
Bolívar, desde el Cuartel General de Huaraz, invita a
Manuela a marchar juntos hacia Junín. La respuesta de
Manuela, fechada el 16 de Junio, revela su talante orgulloso
y altivo: "...mi amado, las condiciones
adversas que se presentan en el camino de la campaña que
usted piensa realizar, no intimidan mi condición de mujer,
por el contrario, yo las reto... ¡Qué piensa usted de mi!
usted siempre me ha dicho que tengo más pantalones que
cualquiera de sus oficiales, ¿O no?...".
Tantas cosas hizo Manuela
por la liberación. Armó, junto a Bolívar, lo que ella llamó
“una verdadera comisaría de guerra”.
Recolectaba chatarra, confiscaba campanas, sacaba clavos de
estaño de las bancas, todo para la fabricación de armamento.
Fomentó la construcción de talleres para hilar lanas para
los uniformes de la tropa. Bien podemos decir que nuestro
programa Hilando el Desarrollo, tiene su patrona y madrina
en la figura de Manuela.
A pesar de los consejos de
Bolívar, y de las sugerencias a Sucre para que se encargue
personalmente del cuidado de Manuela en los días de la
Batalla de Ayacucho, ella contradice la orden de ponerse a
resguardo, y la carta de Sucre a Bolívar es evidencia de la
heroicidad de nuestra Manuela. Sucre escribe:
"...incorporándose desde el primer momento a la división de
Húsares y luego a la de Vencedores; organizando y
proporcionando el avituallamiento de las tropas, atendiendo
los soldados heridos, batiéndose a tiro limpio bajo los
fuegos enemigos; rescatando a los heridos...; Doña Manuela
merece un homenaje en particular por su conducta, por lo que
ruego a Su Excelencia le otorgue el Grado de Coronel del
Ejército Colombiano".
Bolívar, entre feliz y
orgulloso, comunica a Manuela su sorpresa de que
"... mi orden de que te conservaras al
margen de cualquier encuentro peligroso con el enemigo, no
fuera cumplida, a más de tu desoída conducta, halaga y
ennoblece la gloria del Ejército Colombiano, para el bien de
la ´patria y, como ejemplo soberbio de la belleza,
imponiéndose majestuosa sobre los Andes´. Mi estrategia me
dio la consabida razón de que tu serías útil allí; mientras
que yo recojo orgulloso para mi corazón, el estandarte de tu
arrojo para nombrarte como se pide, Coronel del Ejército
Colombiano".
Tras la muerte del
Libertador, y exiliada en Paita, Manuela recibe visitas de
Garibaldi, Herman Melville, Simón Rodríguez, González Prada.
Su lealtad al Libertador la acompañó hasta los terribles
días en que una epidemia de difteria terminó con la
existencia física de nuestra Manuela en noviembre de 1856.
Pablo Neruda dedicó a
Manuela la hermosa y triste elegía: La Insepulta de Paita,
en la que dice, en este breve fragmento:
Ésta fue la mujer herida. En la noche de los caminos tuvo
por sueño una victoria, tuvo por abrazo el dolor, tuvo por
amante una espada. Tú fuiste la libertad, Libertadora
enamorada.
Manuela, estás en el
recuerdo de García Márquez, que al contar las últimas horas
de Bolívar te describe: Fumaba una cachimba
de marinero, se perfumaba con agua de verbena que era una
loción de militares, se vestía de hombre y andaba entre
soldados, pero su voz afónica seguía siendo buena para las
penumbras del amor.
Manuela: Eres la luz
despierta de los tiempos oscuros. Eres nuestra compatriota y
nuestro destino. Hoy eres memoria viva de la Libertad. Hoy
eres el espejo en el que otras mujeres se miran y agigantan.
El gobierno de la Revolución
Ciudadana, confeso en su adhesión a la figura de Manuela, se
enorgullece en contar en su gabinete con mujeres patriotas
que dirigen los destinos de sus ministerios con la mayor
consagración y devoción por el pueblo ecuatoriano. Está con
nosotros la memoria de Guadalupe Larriva, inolvidable
compañera socialista.
Los programas y proyectos
del gobierno van dirigidos hacia la mujer, hacia su
sobriedad y sabiduría en el manejo de recursos, hacia su
condición de madres y protectoras del hogar.
El mayor homenaje a Manuela
se expresa en los proyectos para dotar de trabajo y salario
digno a las madres solteras; en la protección a las mujeres
que son víctimas de maltrato familiar y violencia doméstica;
en dotar de condiciones de dignidad humana a las mujeres que
padecen privación de su libertad; en la entrega de micro
créditos para que las madres dirijan la economía y las
pequeñas unidades de producción familiar.
El tributo a Manuela se
manifiesta en la Campaña Nacional de Salud, Solidaridad y
Responsabilidad Social, en el que las mujeres y madres son
las coautoras del bienestar social; en la Comisión de la
Verdad que esperamos informará, al fin, el paradero de los
hijos desaparecidos a sus desesperadas madres; en la entrega
del Bono de Vivienda; en el orgullo de las madres
trabajadoras, con quienes tuvimos el privilegio de desfilar
el Primero de Mayo.
El reconocimiento a la
memoria de Manuela se traduce en la mejora salarial de las
madres y mujeres que realizan trabajo doméstico; en la
malaventura de las madres que han sufrido por las
fumigaciones y la desatención del Estado; en las madres
Tagaeris y Taromenanis, y demás nacionalidades y pueblos,
siempre oprimidos y postergados.
Este es el mayor manifiesto
a la memoria de Manuela: la
consagración diaria y permanente a luchar por los
desposeídos y por la reivindicación de la mujer, de Matilde
Hidalgo, Manuela Cañizares, Manuela Espejo, Nela Martínez,
Dolores Cacuango, Alba Calderón, y de todas las mujeres
anónimas de nuestra historia pasada y presente.
NADIE
VA A FRENAR EL ÍMPETU DE LA MEMORIA.
NINGUNA
CONSPIRACIÓN VENCERÁ A ESTE PUEBLO QUE CAMINA ALTIVO HACIA
LA LIBERTAD.
NINGÚN
COMPLOT PODRÁ CON LA VOLUNTAD INDÓMITA DE LOS CIUDADANOS Y
CIUDADANAS DE ESTA TIERRA SAGRADA.
NINGUNA
CONJURA ARTIFICIOSA Y DESLEAL VOLVERÁ A SOMETER AL PUEBLO
ECUATORIANO.
NINGÚN
ARDID PODRÁ EMBOSCAR ESTA INSURGENCIA Y LA DECISIÓN LIBRE Y
SOBERANA DE AMAR NUESTRA PROPIA HISTORIA, NUESTROS PROPIOS
HÉROES, NUESTRA PROPIA VIDA.
Manuela
Sáenz: si ayer fuiste la luz morena del Pichincha, Húsar del
Estado Mayor Independentista, Caballeresa del Sol,
Libertadora del Libertador, Coronela del Ejército
Grancolombiano, Insepulta de Paita, hoy eres, y para
siempre, Generala de la República del Ecuador.
Eres
todo eso, pero nunca será suficiente para tu estatura
indomable, generosa y libertaria.
¡GENERALA
MANUELA SÁENZ!... ¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!
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Altercom
Agencia de Prensa de Ecuador. Comunicación para la
Libertad.
Rafael Correa Delgado
Economista y Académico. Presidente de la República
de Ecuador.
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Discurso pronunciado en la ceremonia
militar por el aniversario 185 de la Batalla de
Pichincha que selló la Independencia nacional y en la
que se ascendió póstumamente a Generala de la República
a la heroína quiteña, compañera del Libertador Simón
Bolívar, MANUELA SÁENZ AIZPURU.
http://www.altercom.org/
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A
galopar
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OTRO MUNDO ES POSIBLE
A galopar
Si tenéis vergüenza
si tenéis sentimientos
parad el mundo ya
parad ya la matanza
el sufrimiento, la esclavitud
la miseria, el deterioro físico
psíquico de tantos seres
paradlo ya, o si no
acostaros
amortajaros
en el lecho de los que mueren
hambrientos, destrozados por las bombas
o por la tortura
palpar sus huesos translúcidos y destrozados
sentid la frialdad del sufrimiento ajeno,
callado
el colapso de la sangre reseca
el aullido del cielo descuartizado
y tomad buena nota de eso que
ocultan los telediarios y
los medios de comunicación
del imperio
para comentarlo a la mañana siguiente
con la familia y los colegas y para
deciros en propia cara que sois unos
mal nacidos si no
paráis ya ese magnicidio
paradlo ya hasta que cesen las guerras
las invasiones, el comercio devastador
de las armas, los ejércitos y
las multinacionales del imperio
páralo ya, hermano-a, amigo-a
colega
cabalga compañero
que la silueta es tuya y
el día está por llegar.
Fernando
Bellido, Granada -España-
04/ Abril /2007
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Será el 7 de junio ¿nos vemos en las calles?
La Gran Acción Global 2007
estrecho.indymedia.org
Este verano
del 6 al 8 de Junio el G-8
volverá a reunirse en
Alemania. Una nueva cumbre
para continuar con el
control de su mundo.
Pero los ciudadanos del
mundo vamos a cambiar el
rumbo de la historia.
El 7 de junio de 2007
podemos hacer que este mundo
absurdo, sostenido por
nosotros, caiga.
El 7 de junio no trabajes,
no consumas, toma la calle.
Organiza tu rabia, libera
tus sueños.
El 7 de junio nos vemos en
las calles.
Esta
protesta general contra los
causantes de las injusticias
globales que sufre el ser
humano y la naturaleza, se
realizará el 7 de junio de
2007 día intermedio de la
próxima reunión del G-8.
Una protesta que
promueve un paro de un día
tanto en el trabajo como en
el consumo, para
que estos gobiernos
integrantes del G-8 vean
como con nuestras acciones
también podemos influir en
sus economías neoliberales y
esclavizadoras.
Demostraremos que, como dice
José Saramago, “hay
dos superpotencias en el
mundo: una es EEUU y otra
eres TU”.
Promueve con tu
esfuerzo la difusión de
esta acción global por
todos los medios de que
dispongas, de
ello dependerá que pueda
tener una repercusión
global y realmente
transformadora de la
injusta realidad que
presenciamos y hasta
favorecemos con nuestra
pasividad.
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http://www.rebelion.org/noticia.php?id=46814
http://www.rebelion.org/seccion.php?id=6
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| Poemas de Rafael
Alberti
Poema: GALOPE
Las tierras, las tierras,
las tierras de España,
las grandes, las solas, desiertas llanuras.
Galopa, caballo cuatralbo,
jinete del pueblo,
al sol y a la luna.
¡A galopar,
a galopar,
hasta enterrarlos en el mar!
A corazón suenan, resuenan, resuenan
las tierras de España, en las herraduras.
Galopa, jinete del pueblo,
caballo cuatralbo,
caballo de espuma.
¡A galopar,
a galopar,
hasta enterrarlos en el mar!
Nadie, nadie, […]
http://www.vivir-poesia.com/?s=a+galopar
rafael alberti & paco ibañez-a galopar.mp3
(6.9 MB)
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OTRO MUNDO ES POSIBLE
HAGANLE
SITIO
Monday, January 01, 2007
FERNANDO BELLIDO / HAGANLE
SITIO
A las palabras con las que quisimos cerrar el año
concluido e iniciar el que vendrá, nos respondió
casi de inmediato Fernando Bellido, poeta de
Granada, y portador de un corazón que entrega
como arma infalible de amor para transformar la
muerte que nos han dejado enastada en el pecho,
en la vida que será.
Agradecemos altamente a Fernando su respuesta. Y
en este primer día del año queremos traerla a
la página frontal, Esos versos ya los conocíamos
porque su gentileza nos los había hecho llegar
en octubre del 2006. Entonces sostuvimos un
intercambio de correos que reproducimos aquí,
junto al poema, porque estamos convencidos de
que sólo este tejido de ilusiones, esta
estampida de deberes, estos lazos de
fraternidad, que se encuentran y nutren sólo de
la conciencia de lo que somos, del arraigo del
paisaje en nuestras pupilas, de la potencialidad
del sueño sobre la realidad, de la ilimitada
capacidad que tiene el hombre de convertirse en
artífice de sí mismo y de un mundo que tenga
su exacta medida, podrá al fin ir señalando el
verdadero deslinde con todas las formas de
muerte, para ir abriendo raudaloso los cauces de
un vivir en tiempos de humanidad.
mery sananes
| HÁGANLE SITIO
señores de la guerra
no cuenten los muertos
ni los llantos
ni los esclavos
600 mil, tres millones
cien mil al día
miles de millones o
seguimos contando...
señores cómplices
no sigan vendiendo
no sigan comprando
el último misil
la última tecnología mortífera
no sigan acumulando
dinero, riqueza
señores mandatarios del engaño
que
se venden
al
más adinerado postor
para
traicionar
al pueblo, para
amasar riquezas
corromper la información y
aniquilar
toda forma de vida que
entienda la vida
señores
traigo
el arma más sofisticada que
imaginarse pueda
traigo aquí
señores
el arma del amor
no la compren
no está en venta, pero
va a ser usada
para que Uds. vean cómo
se mueve el mundo
como una mota de polvo en
el cosmos
cómo el amor
estalla
explosiona y
se expande
cómo ramifica
los océanos
las colinas
los volcanes
los arrecifes y
se expande
entre los musgos
el corazón de los amaneceres y
siembra caricias entre los caídos
entre
los muertos y
el refulgir de
la aurora
traigo aquí
señores
un arma letal que
difumina el núcleo atómico de
los opresores, para
dar cabida a
los oprimidos
los engañados
los desalojados, traigo
al pueblo entero
al ser despierto, traigo
la revolución
al ser humano traigo, y
traigo
la alondra, la golondrina
el jilguero, el ruiseñor, traigo
la espiga, la flor
la roca, el arroyo
el arrullo, la nana
el viento, la brisa
la danza, la sonrisa
el canto entero, traigo
qué más traigo, señor...
traigo el amor endorso
en costado, enfrente, el amor
en sentir
en clamor
en almácigo
en espiga
en tibio clamor
en galopante
inconmensurable clamor
el mundo entero traigo aquí
con su universode amor
délen forma
cabida, entuerto y
háganle sitio, que
en él
habrá sitio
para todos
Fernando Bellido. Granada,
Octubre-2006.
|
http://historiactual.blogspot.com/2007/01/fernando-bellido-haganle-sitio.html |
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Congreso
Internacional Proyecto Cultural SUR
“Considerando
que estar unidos en la diferencia exige saber del otro,
entenderlo, apoyarlo, establecer relaciones humanas de
fraternidad.
Considerando que hasta la fecha hemos reunido un rico
capital humano, no guiado por el mercantilismo.
Considerando que debemos plantearnos el desafío de la más
alta calidad en nuestro quehacer cultural, tanto individual
como colectivo.
Considerando que la confianza, ganada en estos años de duro
esfuerzo, no puede ser defraudada.
Se hace necesario asumir el desafío de introducir los
cambios que sean necesarios, teniendo presente en todo
momento que SUR sea una herramienta de trabajo y a la vez
una estrategia de acción cultural en pro de nuestros
respectivos pueblos.”
http://www.proyectoculturalsur.org/index.php
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La mejor manera de dar a los pobres una voz
auténtica es mediante un parlamento mundial
Globalización
alternativa
George Monbiot
Globalízate
| Traducido por Miguel Marqués |
La forma de gobierno del planeta tal y como la conocemos no es más que
una tiranía que habla el idioma de la democracia.
Necesitamos una asamblea elegida por sufragio
directo.
La primera persona que lo propuso fue, hasta
donde sé, Alfred Tennyson, en 1842. Desde entonces,
la idea ha resucitado y desaparecido de nuevo al
menos en una docena de ocasiones. Pero esta vez
podría haber vuelto para quedarse. La demanda de un
parlamento mundial por fin adquiere cierta
intensidad política.
La campaña por una asamblea parlamentaria de las
Naciones Unidas se lanza durante esta semana en los
cinco continentes. Cuenta con el respaldo de casi
400 diputados parlamentarios de 70 países, una
amplia y ecléctica lista de artistas e intelectuales
(entre ellos Günter Grass, Karlheinz Stockhausen,
Alfred Brendel o Arthur C. Clarke), varios ministros
y líderes políticos (incluido nuestro paisano Ming
Campbell y seis exministros de exteriores), el
presidente del Parlamento Panafricano y un
exsecretario general de la ONU. Tras 160 años de
denostación, la locura de Tennyson empieza a parecer
plausible.
A los que deseamos un parlamento mundial a menudo
se nos acusa de estar intentando inventar de la nada
un sistema de gobierno global. Pero este sistema de
gobierno global ya existe. El Consejo de Seguridad
de la ONU, el Banco Mundial, el FMI y la
Organización Mundial de Comercio toman decisiones
que nos afectan a todos. Y lo hacen sin nuestro
consentimiento. Lo mejor que se puede decir de ellos
es que funcionan siguiendo una democracia de
fotocopia. Los ciudadanos votamos a un diputado y se
supone que este voto traslada nuestro apoyo a su
partido. Esto, a su vez, legitimiza a los gobiernos,
que por su parte asumen el derecho a designar a un
primer ministro. Este primer ministro consignará
embajadores y burócratas que nos representarán en
todo el mundo, y cuyas decisiones, teóricamente,
expresarán nuestros deseos. Con cada una de estas
transferencias de consentimiento democrático,
nuestra papeleta de voto adelgaza. Los organismos
internacionales actúan en nuestro nombre, pero no
tenemos más influencia de la que tienen los
ciudadanos birmanos sobre la junta militar de ese
país. El gobierno global es una tiranía que habla el
idioma de la democracia.
El propósito de un parlamento mundial es el de
exigir responsabilidades a los organismos
internacionales. No es una panacea. No convertirá el
FMI o el consejo de seguridad de la ONU en
instituciones democráticas: al estar éstos
controlados por el derecho de veto de sus miembros
más poderosos, eso sólo sería posible pasando por la
disolución y la reorganización. Pero sí tendría
poderes para imponer controles sobre ellos. No
empuñaría un ejército, ni un cuerpo de policía, ni
armas, ni poderes ejecutivos. Sin embargo, poseería
algo que ninguno de los otros organismos
internacionales tiene: legitimidad. Una de las
lecciones más sorprendentes de la Historia nos
enseña que las organizaciones no democráticas a
menudo se ven obligadas a ceder poderes a las
democráticas, con ánimo de obtener cierta
legitimidad retrospectiva. ¿Por qué si no se creó el
Parlamento Europeo? ¿Por qué si no se amplían cada
vez más sus competencias, a pesar de las tendencias
centralizadoras del Consejo Europeo?
Aquellos que, como los euroescépticos británicos,
afirman que la toma de decisiones a nivel
continental o regional es innecesaria, viven en un
mundo irreal. Ningún asunto político se detiene ya
en las fronteras nacionales. Los asuntos de mayor
peso e influencia (el cambio climático, el
terrorismo, las agresiones interestatales, el
comercio, el flujo de capital, las presiones
demográficas, el agotamiento de los recursos) sólo
se pueden acometer de manera global. La cuestión no
es si se deben tomar decisiones a escala mundial. La
cuestión es cómo garantizar que éstas se toman de
forma democrática. ¿Hay alguna opción posible
distinta de la representación directa?
La democracia mundial se encuentra con un
problema concreto: la escala a la que debe
funcionar. Cuanto mayor sea el electorado, menos
democrático será el organismo parlamentario. Una
democracia verdadera sólo puede existir en un núcleo
de población pequeño, en el que los representantes
están sujetos a una vigilancia constante por parte
de sus electores. Sin embargo, es mejor tener un
sistema imperfecto que no tener ninguno. Incluso el
euroescéptico más testarudo sería incapaz de
sostener que la Unión Europea funcionaría mejor sin
un parlamento.
Lo que la escala de estas instituciones
supranacionales necesita es una democracia más
participativa de lo que se nos ha ofrecido hasta
hoy. El reciente fiasco de la Constitución Europea
constituye una útil demostración de cómo no se deben
hacer las cosas. Primero se presentó a los
ciudadanos europeos una pregunta vacía que parecía
más bien una burla a la democracia. "Aquí tiene
usted un documento que contiene cientos de
propuestas. Algunas le benefician, otras le
perjudican. Deberá aceptarlas todas o rechazarlas
todas. Si está de acuerdo (le seguiremos preguntando
hasta que lo esté), consideraremos que usted se
aviene a todas las medidas que en él se disponen".
Cuando esta pantomima de consentimiento administrado
falla, sus administradores anuncian (como hizo Tony
Blair la semana pasada) que un referéndum es, en
realidad, innecesario. Tendremos nueva constitución
lo queramos o no, y ésta se redactará y aprobará en
nuestro nombre. No se podría haber inventado nada
mejor para acabar con lo que quedaba de nuestro
entusiasmo por Europa.
La Unión Europea, como el Reino Unido, necesita
una nueva constitución: tenemos que saber cuáles son
los límites de sus nuevos poderes y cuándo éstos se
traspasan. Y deberíamos tener oportunidad de votar a
favor o en contra de esta nueva constitución. Sin
embargo, pedirnos a los ciudadanos una única
respuesta que valide cientos de conflictivas
cuestiones es tratarnos como idiotas. Como ganado
estúpido que consiente con sus cuerpos, pero no con
sus mentes, con el fin de ceder legitimidad a la
institución europea.
El proceso tendría sentido únicamente si fuera
posible votar todas y cada una de las cláusulas.
Esto supondría papeletas de voto extremadamente
largas y complicadas. Pero ése es el coste de la
democracia: exige un cierto esfuerzo de nuestra
parte. Un parlamento mundial funcionaría sólo si se
nos exigiera algo más allá de poner una cruz en un
papel una vez cada cinco años.
Hay ciertos aspectos de la nueva campaña con los
que no estoy de acuerdo. La asamblea parlamentaria
que propone estaría formada en un principio por
miembros de los parlamentos nacionales. A partir de
ahí, se movería gradualmente hacia la representación
directa. He de admitir que esta manera sería la más
rápida y fácil de poner en marcha una asamblea
mundial, pero encuentro que el camino menoscabaría
su legitimidad.
Si alguien propusiera disolver nuestro parlamento
nacional británico para volver a recomponerlo
mediante un comité delegado de concejales
municipales, quedaríamos horrorizados. ¿Por qué
habríamos de querer que nuestros parlamentarios
nacionales (que conocen tan poco la política
internacional y que se comprometen con ella sólo por
afición) nos representaran a nivel internacional?
Parece otra forma de democracia de fotocopia.
Pero estoy hilando demasiado fino. Si éste es el
único modo realista de poner en marcha una asamblea
mundial que un día se elegirá de manera directa,
sería estúpido ponernos en medio. Lo que salta a la
vista al leer la lista de signatarios es la cantidad
de nombres africanos. Es cada vez mayor el
convencimiento en África de que un parlamento
mundial ofrece la mejor oportunidad (quizá la única)
de que las necesidades no escuchadas de los pobres
lleguen a oídos de los ricos. Un parlamento global
garantiza que Bob Geldof, Bono y los líderes del G8
dejen de ser ventrílocuos de la voz de los pobres.
Los ciudadanos podrán hablar por sí mismos.
Por esta razón, los reaccionarios de todo el
mundo se opondrán a la nueva campaña por una
asamblea mundial. El resto de nosotros deberíamos
apoyarla.
Podrán encontrar información más detallada sobre
la campaña en:
www.uno-komitee.de/en/
www.Monbiot.com
Fuente:
http://www.globalizate.org/monbiotga160507.html
http://www.rebelion.org/seccion.php?id=26
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El antiguo
sueño de los pueblos y los mártires de Nuestra América
empieza a ser una hermosa realidad.
UNASUR
Altercom
Rodrigo
Santillán Peralbo
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En la isla
Margarita, en Venezuela, concluyó la I Cumbre
Energética de los países sudamericanos. En esa
misma cita se concretó la formación de la UNIÓN
SUDAMERICANA - UNASUR. La sede será la capital
ecuatoriana, Quito, y su primer personero el ex
presidente Rodrigo Borja. Un antiguo sueño ha
iniciado su marcha final desde la integración
hacia la unidad. |
21 de abril de 2007
“Los
Presidentes de los países de América del Sur reunidos
en la ciudad del Cuzco en ocasión de la celebración de
las gestas libertarias de Junín y Ayacucho y de la
Convocatoria del Congreso Anfictiónico de Panamá,
siguiendo el ejemplo del Libertador Simón Bolívar, del
Gran Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre, del
Libertador José de San Martín, de nuestros pueblos y
héroes independentistas que construyeron, sin
fronteras, la Gran Patria Americana e interpretando
las aspiraciones y anhelos de sus pueblos a favor de
la integración, la unidad y la construcción de un
futuro común, hemos decidido conformar la Comunidad
Sudamericana de Naciones”.
El sueño de nuestros
libertadores comenzó a concretarse el 8 de diciembre
de 2004 en la ciudad peruana de Cuzco, la que fuera
capital del Incario y Tahuantinsuyo. Fueron ocho los
Presidentes y cuatro representantes de Gobiernos los
que suscribieron la partida de nacimiento de la Unión
Sudamericana.
Hoy, en la Isla Margarita de Venezuela se realizó la I
Cumbre Energética y allí decidieron consolidar la
Unión Sudamericana con un nuevo nombre UNASUR y Quito,
por unanimidad, fue designada sede de la Unión y hasta
se sabe que el ex Presidente Rodrigo Borja ha sido
propuesto para ocupar la Secretaría Temporal que
deberá impulsar la UNASUR, resolver los conflictos que
surjan entre países y enfrentar al imperio, al que en
realidad le interesa mantener la división entre
nuestras patrias a fin de continuar sometiéndolas.
Estados Unidos trata
de neutralizar los planes integracionistas, los
procesos de unidad, los acuerdos económicos,
comerciales y políticos entre los pueblos y gobiernos
de América del Sur.
Noam Chomsky,
pensador, escritor, lingüista y activista
estadounidense afirma: “El Padrino
(Estados Unidos) no toma a la ligera cuando se lo pone
en vereda, inclusive cuando quien lo hace es un
comerciante por menor. Intentos previos de
independencia han sido aplastados, en parte a raíz de
la falta de cooperación regional. Sin eso, las
amenazas pueden ser manejadas una a una”.
Agregaba
“Estados Unidos ha dominado por mucho
tiempo la región con dos métodos principales: la
violencia y el estrangulamiento económico.
De manera general, los asuntos
internacionales muestran más que un ligero parecido
con la mafia.”
Por encima de todo, UNASUR pronto será una hermosa
realidad.
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Altercom
Agencia de Prensa de Ecuador. Comunicación para la
Libertad.
Rodrigo Santillán Peralbo
Periodista ecuatoriano, miembro del Consejo
Editorial de Altercom, presidió de la Unión
Nacional de Periodistas, profesor de la
Universidad Central del Ecuador, autor de varios
estudios publicados, fue director de la Revista
Siempre, ahora integra el Tribunal Contra la
Guerra y es columnista del Diario Nacional La
Hora.
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Pueblos Indígenas
Hacia una agenda común
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América Latina en Movimiento Nº 418
Contenido:
II Cumbre de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas
del Continente
Juan Tiney
Vigentes demandas de indígenas mexicanos
Genaro Bautista
Ecuador: Movimiento indígena: actor social y político
determinante
Entrevista con Humberto Cholango
Eduardo Tamayo G.
Bolivia: Entre la autodeterminación indígena y la
reforma criolla
Pablo Mamani Ramírez.
Derechos de los Pueblos Indígenas: El frente externo
Osvaldo León
Pueblos Indígenas: territorio y recursos naturales
Luis Vittor
Derechos de Propiedad Intelectual:
Conocimientos/Sabidurías Indígenas
Rodrigo de la Cruz
La criminalización de las luchas sociales
ALAI
Deuda histórica, social y ecológica
Ser mujer indígena en Chile
Sandra Trafilaf
Los retos del liderazgo de las mujeres
Entrevista con Blanca Chancoso
Sally Burch
Comunicación comunitaria intercultural desde los
pueblos indígenas
Manuel Castro
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III Cumbre Continental Indígena, del 26 al 30 de marzo
en la ciudad de Tecpán (Guatemala)
Los pueblos
originarios contra el imperialismo
Juan Tiney
gloobal.net
Tecpán, Guatemala, capital del reino
Kekchikel, ubicada a 87 kilómetros hacia el occidente de
la ciudad capital, será la sede de la III Cumbre de los
Pueblos y Nacionalidades Indígenas. Este es el escenario
del gran IXIMCHE’, la ciudad que fue quemada por los
invasores españoles al mando de Pedro de Alvarado,
cuando no fue saciada su petición de la tributación del
oro que reclamó a los indígenas. A pesar de la
brutalidad de la represión de aquel entonces, el saqueo
de sus tierras y la represión de los años 80, los
pueblos Maya, Xinca y Garífunas, hoy articulados en la
Convergencia Maya Waq’ib Kiej, y otras expresiones
organizativas regionales, recibirán con los brazos
abiertos a las delegadas y delgados de los pueblos y
nacionalidades indígenas del Continente, para compartir
su historia y sus experiencias de resistencia y lucha.
La historia de la lucha y resistencia de los pueblos
indígenas, iniciada desde el mismo momento de la
invasión a nuestro territorio hace más de quinientos
años, sigue siendo un problema no resuelto en la
actualidad en la mayoría de los Estados de Abya Yala.
Las organizaciones de los pueblos indígenas de América
se han reunido en el Comité Continental para la
organización de la III Cumbre, un espacio para abordar
los problemas estructurales provocados por el
colonialismo, los gobiernos represores, la
implementación de los tratados de libre comercio y la
globalización de las economías en los últimos tiempos,
cuestiones que afectan de manera directa y drástica la
vida, costumbres, culturas y entornos de personas,
comunidades y pueblos.
Resistencias al modelo.
El Continente ha sido escenario de grandes luchas de
oposición a la globalización, al Área de Libre Comercio
para las Américas (ALCA) y a los tratados de libre
comercio, siendo los pueblos y nacionalidades indígenas
los más afectados por esta política. El ALCA, proyecto
de Estados Unidos, no es otra cosa que la expansión
territorial de este país, para el saqueo de nuestros
recursos naturales, la biodiversidad y las riquezas
culturales que las transnacionales patentan. Sólo con
unidad, lucha y resistencia de los pueblos se han
derrotado y detenido proyectos como el ALCA y los de la
Organización Mundial del Comercio que quieren tratar a
la agricultura y la alimentación como cualquier
mercancía.
Se vislumbra, con las luchas cotidianas de los pueblos,
que “Otra América Es Posible”, tomando como ejemplo los
pasos que están dando los países andinos. Las políticas
territoriales indígenas de estos países exhiben los
mismos lineamientos generales que han sido ratificados
en el Convenio 169 de la OIT, asumidos en sus
respectivas Constituciones y ampliados en desiguales
normativas nacionales en materias forestales,
ambientales y de biodiversidad. Aunque en los países hay
distintas figuras jurídicas para las políticas
territoriales, todos reconocen que el acceso y posesión
del territorio por parte de los pueblos indígenas es un
derecho fundamental, mientras que su protección es
responsabilidad prioritaria del Estado que debe asegurar
su perpetuidad; además, comparten una definición
jurídica de “territorio como la diversidad de usos que
tradicionalmente le han dado las comunidades y Pueblos
Indígenas según sus patrones culturales”. Sin embargo,
estos avances no significan el pleno respeto a los
derechos sobre los territorios, a los recursos y a la
biodiversidad existente en ellos.
En la mayoría de los países, los pueblos indígenas, hoy
en día, sufren persecuciones, amenazas y muertes.
Hermanos y hermanas Mapuches de Chile son perseguidos
por la justicia occidental, muchos son encarcelados y
otros han sufrido arrestos domiciliarios. En Colombia,
líderes y comunidades son secuestrados, desaparecidos y
asesinados por la política contrainsurgente del
gobierno, o mueren entre las balas cruzadas del
narcotráfico, paramilitares, militares y la insurgencia.
En Guatemala, comunidades Mayas son desalojadas
constantemente por los antimotines, para entregar las
tierras a los terratenientes, supuestos dueños, cuando
éstas son tierras comunales y nacionales.
El modelo de desarrollo en el Continente va en contra de
la lógica de los pueblos y nacionalidades indígenas.
Mientras para nosotros la naturaleza en su conjunto es
parte de la vida, se convive con ella y se le respeta,
los Estados imponen modelos de saqueo y de
sobreexplotación para la acumulación del capital. Los
Estados nacionales no tienen una visión de futuro, están
concesionando los recursos naturales sin control a las
transnacionales, a espaldas y contra la voluntad de los
pueblos. Esto, desde luego, ha llevado a grandes
confrontaciones porque están en juego la vida y el
futuro, no sólo de las personas sino de la naturaleza y
el planeta.
La recuperación de la dignidad de los pueblos y el no
sometimiento a los dictados de los consorcios
financieros internacionales, sólo es producto de las
luchas y resistencias de los pueblos indígenas. Esto
implica un trabajo de incidencia, de organización, de
formación e información amplia para el pueblo, para que
éste pueda tener una participación activa y conciente
como principio fundamental de los cambios estructurales;
así, los pueblos indígenas, en un mediano y largo plazo,
tendrán el poder y un reconocimiento pleno.
El debate en la Cumbre.
La Cumbre, indiscutiblemente, contribuirá al
reconocimiento y al ejercicio de los derechos de los
pueblos indígenas de Abya Yala, colocará en las
diferentes mesas y debates internacionales temas propios
de los pueblos y nacionalidades indígenas, y hará que se
visibilicen las demandas de los diferentes pueblos y sus
organizaciones, contribuyendo a la refundación de los
Estados, a nivel nacional y continental. Es urgente que
estos pueblos y nacionalidades tengan un poder real,
para detener su exterminio, ya sea por las políticas de
asimilación, el abandono y el desconocimiento, o por las
políticas de despojos y desalojos paulatinos pero
irreversibles.
Los ejes temáticos son reveladores así como la dimensión
de los problemas y preocupaciones de los pueblos y
nacionalidades indígenas del continente, pero también lo
son las propuestas y alternativas en construcción,
porque fueron construidas en una serie de reuniones y
encuentros de destacadas liderezas y líderes.
Este debate ofrece sostenibilidad porque constituye la
agenda de los pueblos y nacionalidades indígenas del
continente y sus organizaciones. Es una autoconvocatoria,
por lo tanto, no hay fuerzas que la manipulen o utilicen
para sus intereses. Es un aporte importantísimo a los
debates que el movimiento social viene desarrollando a
lo largo de la última década, al calor de los foros
sociales mundiales, continentales, regionales y
nacionales. Además, vendrá a fortalecer los debates
sectoriales y temáticos.
Ejes temáticos:
- Tierra y Territorio.
- Recursos naturales.
- Autonomía y Libre eterminación.
- Diversidad, plurinacionalidad y desarrollo
integral.
- Conocimiento y Propiedad intelectual.
- Organismos bilaterales y multilaterales (OEA,
Naciones Unidas, OMC).
- Identidad y Cosmovisión.
- Estrategias de alianzas.
- Organización y participación política de las
mujeres.
- Democracia, Estado-nación y gobiernos indígenas.
- El impacto de la globalización neoliberal y la
militarización en nuestros territorios.
- Subtema: Criminalización de las luchas de los
pueblos indígenas.
- Comunicación y pueblos indígenas.
- Niñez y Juventud.
- Sistema Jurídico Indígena y acceso a la justicia.
- Globalización y alternativas económicas de los
pueblos.
Una Cumbre de esa magnitud y en el momento histórico en
el cual se la realiza, no tendría mayores alcances si no
se plantean acciones y compromisos de líderes y
liderezas, de organizaciones, pueblos y nacionalidades.
Tendrá que cambiar el panorama y la correlación de
fuerzas.
El lema central de la Cumbre, "De la resistencia hacia
el poder para los Pueblos Indígenas", reta a la
"democracia" occidental. Los y las excluidas del
poder,"los y las vencidas", hoy se plantean saltar al
poder. Sin duda esto no cabe en los moldes de gobierno
de los "conquistadores" y "colonialistas". La CIA,
durante el gobierno de Jorge W. Bush, señaló que el
peligro en América Latina ya no son las guerrillas
izquierdistas, sino son los indígenas. El imperio
neoliberal llamará terroristas a la lucha y resistencia
de los pueblos y nacionalidades indígenas en adelante,
para justificar sus acciones represivas, porque los
subversivos se quedaron en la historia.
Los pueblos y nacionalidades indígenas no han sido
conquistados, tampoco han sido vencidos, sólo quieren
vivir dignamente, convivir con todos y todas, que se les
respete como seres humanos y que se respete todo su
entorno. Hay que escuchar sus mensajes y su voz que sale
del alma de los cerros y montañas.
http://www.rebelion.org/seccion.php?id=6
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Temblores en el FMI y
el Banco Mundial
Hedelberto López Blanch
El Fondo Monetario
Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM) están
nerviosos porque en América Latina se está gestando una
entidad financiera que puede incrementar los problemas
que esas dos organizaciones mundiales están padeciendo.
A finales de febrero, durante una
visita que realizó el presidente argentino Nestor
Kirchner a Caracas, su homólogo venezolano, Hugo Chávez
anunció que esos dos gobiernos establecieron un plazo de
120 días para la construcción del Banco del Sur.
Chávez explicó que al final de ese
lapso deberá existir ya un plan de acción, «con miras a
la creación de los estatutos, así como el plan de
ejecución para un quinquenio, el programa de captación
de recursos y la estimación del capital inicial».
El gobierno venezolano está listo
para mover al menos un 10 % de sus reservas para ese fin
y su Presidente ha exhortado a que otros países hagan lo
mismo para crear un banco, que comenzará modesto, pero
que en pocos años, “no harán falta el FMI o el BM, ni
andar mendigando por el mundo”
Durante la reunión Kirchner-Chávez,
se conoció que el documento base para la creación del
Banco del Sur posee todo un fundamento desde el punto de
vista ético, económico, político y social y que la sede
principal estará en Caracas y otra en Buenos Aires. Las
directivas del proyecto ofrecen facilidades para que los
demás gobiernos puedan sumarse a este empeño en
cualquier momento de sus fases, lo que permitirá una
mayor integración latinoamericana. El ministro
ecuatoriano de Economía, Ricardo Patiño, aseguró que el
Banco del Sur será una realidad en pocos meses y su
país, al igual que Bolivia, se adherirá a ese organismo
que funcionará con recursos de las naciones integrantes.
Resulta innegable que el Banco del
Sur constituye una perspectiva financiera regional
emancipadora, contrapuesta a las actividades del FMI y
el BM.
Se ha hecho una práctica que los
gobiernos coloquen sus ahorros en los bancos del Norte,
que pagan una tasa de interés del 1 ó 2 %, para luego
prestar ese mismo dinero, con tasas del 6 al 12 %.
En la actualidad existe una
coyuntura favorable para que los países en desarrollo (PED)
puedan alcanzar una política independiente respecto a
naciones capitalistas más industrializadas pues en los
últimos años los PED han elevado considerablemente sus
reservas internacionales.
Se calcula que solo las reservas de
Venezuela, Argentina y Brasil, en conjunto, alcanzan la
suma de 100 000 millones de dólares.
La decisión de fundar el Banco,
como es lógico, es ya un motivo de preocupación para los
organismos financieros internacionales y para países
industrializados pues en la práctica, los más pobres y
numerosos les prestan dinero a los poderosos.
El Banco Mundial ha reconocido esa
realidad al señalar en sus informes anuales, y en
específico los de 2003, 2005 y 2006, titulados Global
Development Finance que “Los países en desarrollo,
tomados en conjunto, son prestamistas netos respecto a
los desarrollados” y que los primeros “exportan
capitales al resto del mundo, en particular a Estados
Unidos”.
Eric Toussaint, presidente del
Comité para la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo (CADTM)
en un enjundioso estudio sobre el tema explica que la
mayor parte de los PED compra bonos del Tesoro
estadounidense bajo el argumento de que estos tienen
mucha liquidez y pueden venderlos fácilmente. Los PED
contribuyen así a sostener la potencia del imperio
americano.
“Los PED ponen en manos del amo el
garrote que emplea para apalearlos y expoliarlos, pues
Estados Unidos tiene una necesidad vital de financiación
externa para cubrir sus enormes déficit y mantener su
poderío militar, comercial y financiero. Si se viera
privado de una parte significativa de de esos préstamos,
su predominio se debilitaría”, señala Toussaint.
Hay que señalar que las
cotizaciones del dólar desde hace varios años evoluciona
a la baja y los bonos son remunerados con moneda
devaluada y por tanto sería más beneficioso invertirlo
en el desarrollo social de esos pueblos.
El FMI está enfrentando
dificultades financieras a corto plazo con un déficit de
105 millones de dólares por encima de lo previsto en
este año fiscal, algo que no sucedía desde 1985 cuando
se declaró una moratoria en el pago de las deudas por
parte de varios países.
La razón ahora es muy distinta y se
debe a los pagos adelantados que han venido realizando
algunos países miembros con el objetivo de ir reduciendo
sus deudas y para la cual han utilizado parte de sus
reservas internacionales.
Esta situación no es nueva pues
comenzó durante la crisis asiática de finales de la
década del noventa, cuando los afectados decidieron
cumplir con sus obligaciones crediticias a cambio de un
menor control por parte del FMI.
Tanto el FMI, el BM y otras
instituciones financieras mundiales dominadas por los
países desarrollados, otorgan préstamos bajo la
condición de que se cumpla estrictamente las
recomendaciones de política económica sugeridas por esas
instituciones, las cuales siempre van en detrimento de
las estrategias sociales a favor de las poblaciones
endeudadas.
Brasil, Argentina y Uruguay han
efectuado pagos adelantados por más de 25 000 millones
de dólares (para evitarse los enormes intereses).
También lo han hecho Serbia e Indonesia y otros como
Colombia, Chile, México, Perú y Venezuela han obtenido
líneas de crédito pero no los han utilizado. Desde la
fundación del FMI y del BM en 1944, estos organismos han
sido instrumentos de dominación de las naciones
poderosas las que han impuesto en la región
desafortunadas políticas neocoloniales, neoliberales y
de libre comercio en detrimento de las grandes mayorías.
Ante esa inobjetable realidad,
surge el proyecto de creación del Banco del Sur que con
una vocación multilateral, apunta hacia la necesaria
integración latinoamericana
Durante su visita a Caracas el
presidente argentino Néstor Kirchner puntualizó que esta
institución deberá ser una entidad financiera con
características y filosofías diferentes a la de sedes
bancarias internacionales que también han nacido con el
objeto de promover inversión y que al paso de los años
se han convertido, “en un verdadero castigo para los
pueblos”.
El Banco del Sur, junto a la Alternativa Bolivariana
para las Américas (ALBA) es otro despertar emancipador
para las naciones de América Latina.
http://www.rebelion.org/seccion.php?id=28
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Jubileo Sur: Poner
fin a los buitres de la deuda
Quién debe a quién
Denunciamos a los
gobiernos del G8, en especial a los de Estados Unidos y
Gran Bretaña, por permitir a estos fondos operar de
manera pública y legal, comprando barato a las naciones
del Sur reclamos de deuda cuando estén desvaluados y
luego aprovechándose de los sistemas legales en el Norte
para demandar el valor pleno de esos reclamos, más
intereses. Las proclamas de los líderes del G8 a favor
del "alivio" de la deuda, se muestran aún más vacías
dado su pasividad frente al accionar de estos fondos
buitres que son además muy bien vinculados políticamente
en el Norte. Tienen ellos incluso el poder, después de
todo, de cumplir con la anulación de esos mismos
préstamos.
Saludamos las campañas iniciadas por
Jubileo EE.UU. y el movimiento contra la deuda en el
Reino Unido, para exigir que se ponga fin a esta forma
especialmente rapaz del sistema capitalista con sus
"mercados libres" e "iniciativa privada". Los casos de
Zambia, Perú, y el Congo son los mejor conocidos, donde
estos fondos han logrado enormes ganancias al utilizar
los tribunales en el Norte para forzar a gobiernos
empobrecidos en el Sur a pagar, asegurando a estos
llamados fondos de inversiones, supuestamente legales,
un retorno varias veces mayor que su inversión inicial.
En el caso de Nicaragua y de otros países, el FMI
asegura que sea los bancos locales e internacionales los
primero en cobrar de los supuestos ahorros generados por
el "alivio de la deuda", convirtiendo a los tenedores de
bonos -de por sí enriquecidos- en los verdaderos
beneficiarios de semejante "alivio de la deuda". Tan
flagrante mercantilismo es sintomático de un desorden
estructural más profundo.
Recordamos a los gobiernos en el Sur
que tienen el poder y que de hecho, es su deber y
obligación moral, poner fin a esta forma tan cínica de
capitalismo. Les reclamamos que tomen las medidas
necesarias de inmediata. Los gobiernos en el Sur
deberían desestimar directamente tales reclamos o
dictámenes legales - repudiando no solo la manipulación
jurídica de los fondos buitres sino al conjunto de la
deuda por ser ilegítima. Deberán abolirse estas
prácticas odiosas junto a la deuda odiosa en sí.La
realización de auditorías integrales y participativas de
las deudas reclamadas a los países del Sur,
contribuirían pruebas y apoyo público para fortalecer
tales acciones.
Jubileo Sur llama a los movimientos y
campañas populares, tanto en el Norte como en el Sur, a
respaldar el derecho de los pueblos del Sur a exigir la
anulación y repudio de una deuda ilegítima. Debemos
luchar juntos para poner fin a los fondos buitres y al
sistema buitre que sigue utilizando la deuda como
instrumento de esclavitud colonial, explotación y
sumisión.
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Será el 7 de junio ¿nos vemos en las calles?
La Gran Acción
Global 2007
estrecho.indymedia.org
Este verano del 6 al 8 de
Junio el G-8 volverá a reunirse en Alemania.
Una nueva cumbre para continuar con el control
de su mundo.
Pero los ciudadanos del mundo vamos a cambiar el
rumbo de la historia.
El 7 de junio de 2007 podemos hacer que este
mundo absurdo, sostenido por nosotros, caiga.
El 7 de junio no trabajes, no consumas, toma la
calle. Organiza tu rabia, libera tus sueños.
El 7 de junio nos vemos en las calles.
Esta protesta general
contra los causantes de las injusticias globales
que sufre el ser humano y la naturaleza, se
realizará el 7 de junio de 2007 día intermedio
de la próxima reunión del G-8. Una
protesta que promueve un paro de un día
tanto en el trabajo como en el consumo,
para que estos gobiernos integrantes del G-8
vean como con nuestras acciones también podemos
influir en sus economías neoliberales y
esclavizadoras. Demostraremos que, como dice José
Saramago, “hay dos superpotencias en
el mundo: una es EEUU y otra eres TU”.
Promueve con tu
esfuerzo la difusión de esta acción global por
todos los medios de que dispongas, de
ello dependerá que pueda tener una repercusión
global y realmente transformadora de la injusta
realidad que presenciamos y hasta favorecemos
con nuestra pasividad.
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Documental (1:08)
Con los pobres
de la tierra
| Desarrollo de la Revolución
Bo | | | | | |
