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Griego II

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IIª Prueba presencial

Ética Nicomaquea

Comentario a la obra de Aristóteles.

El resumen de este libro vale para dos asignaturas griego, y ética. En griego es obligatorio en el segundo parcial. En ética son obligatorios para el primer parcial los capítulos I,II,III,IV, VI, y X, con la lectura de las introducciones de LLedó, en la editorial gredos

1.-Sobre la Introducción de Antonio Gómez Robledo.

Aristóteles nace en Estagira, año 384 a.n.e. Su padre Nicómaco fue médico del padre de Filipo. Se traslada a Atenas en el 366 y allí ingresa en la academia de Platón. Al parecer Platón le llamaba "nous"(inteligencia). Pronto fue colaborador y profesor de la academia donde permaneció hasta el 348, año de la muerte de Platón. Aristóteles terminará dando soluciones distintas a las de su maestro, y se dice que el Parménides es una representación de esta disputa entre Platón y Aristóteles. Su principal diferencia radica en la Teoría de las ideas.

El testamento de Platón impidió que este quedara al frente de la academia y que no quisiera subordinarse al heredero de Platón. Viaja a Assos con un antiguo condiscípulo (Hermias, tirano del lugar citado) y allí se dedica a la investigación. Se casa con una sobrina o hija adoptiva del tirano. Aristóteles es invitado un año después por Filipo para educar a Alejandro, que cuenta en ese momento con trece años de edad. Por las circunstancias, las posibilidades que ofrece y el convencimiento de Aristóteles sobre la necesidad de gobernantes formados, acepta el trabajo.

No se sabe mucho de los ocho años que pasó educando a Alejandro y a la muerte de Filipo y entronización de Alejandro en el 334, vuelve a Atenas y funda el Liceo. Se piensa que las relaciones entre ambos no terminaron demasiado bien. El Liceo estuvo dirigido por A. durante doce años, rival de la escuela platónica. Después se fundaron las escuelas estoica y epicúrea, dándose una enseñanza plurisecular hasta que Justiniano mandó su cierre.

Se analiza la caracterización de los estudiantes del Liceo como Peripatéticos aludiendo a su raíz etimológica.

Aristóteles tuvo problemas a la muerte de Alejandro, porque en Atenas resurgió el partido antimacedónico y se hizo una purga. Se acusa a la escuela de Isócrates de crear la trama por la cuál, Aristóteles se podría ver en la misma situación que Sócrates. Fue acusado por el oráculo de Delfos de dar culto privado a su amigo Hermias. Aristóteles sabe que estas acusaciones prosperan aun sin fundamento y sobre todo en temas políticos o religiosos y sin sentirse ateniense (como Sócrates que está obligado a dar la vida por la polis huye y un año después muere de úlcera.(322).

Gran éxito póstumo (no hay más que mirar fechas). La Iglesia Católica acuñará toda su cosmogonía alrededor de la obra aristotélica. El autor de esta introducción atribuye a Aristóteles lo que su discípulo no pudo hacer mediante batallas, unir oriente y occidente.

Aristóteles es bastante polifacético en su temática y desarrolla la lógica formal. Se mantiene la hipótesis que toda la riqueza intelectual de Aristóteles no es más que cuatro intuiciones originales sobre el hombre que son, potencia y acto, materia y forma, concepción del movimiento, la causalidad universal y la analogía del ser y que todo lo demás es argumentación para defender esas intuiciones. Pero da la casualidad que estas cuatro intuiciones permitieron superar los mayores baches de su tiempo, como era la conexión entre el mundo fáctico y el de las ideas. Puede que Aristóteles no diera con al verdad, pero planteo los principios de una ciencia vigente hasta el renacimiento. El hecho de que la física moderna haya derrotado en parte el sistema físico de Aristóteles no desvirtúa que otros de los problemas ya por el planteados no sólo sigan vigentes sino que además, siguen compitiendo hoy a nivel filosófico.

Se plantea que la ética de Aristóteles es un estudio dirigido a encauzar el comportamiento humano para lograr su bien estar, pero no un compendio de razones causísticas.

Explicación del volumen. Porque ética y política juntos. Porque siguiendo el presupuesto aristotélico estas dos cosas componen la filosofía de las cosas humanas. Para Aristóteles ética y política están completamente unidas ya que el animal político y su conducta no pueden comprenderse fuera de la sociedad, o polis. Ética y política se influyen y circunscriben mutuamente.

2.- Supuestos fundamentales de la ética aristotélica.

A. R define la ética como la parte de la filosofía que enjuicia y valora las conductas humanas por sus obras más que por sus hechos. Marca esta definición históricamente en Aristóteles definiéndola como " axiológica y fenomenológica". Se define la virtud helénica como un concepto más amplio que abarca cualquier perfección.

Dos de los libros están dedicados a la amistad (griega, que encarna todo el mundo de los sentimientos). Esta ética abarca no sólo las virtudes de carácter ( éticas) sino también las dianoéticas, es decir , las de la inteligencia, porque no está basada tanto en el deber como en el estar bien. Y sobre todo dominan las virtudes del logos, porque es el que puede proporcionar la armonía del alma mediante las virtudes (18, 3).

La prudencia es el enlace entre la inteligencia y el carácter y dominante de todas las virtudes. La posición intermedia se refiere a dos vicios uno por exceso y otro por defecto, entre ambos polos se sitúa la virtud. Este término esta aplicado a todas las virtudes morales y no a las de la inteligencia, en las cuales no se pueden advertir posibles excesos. Este infinito está íntimamente relacionado con el concepto de causa primera. Este autor A. Gomez Robledo, identifica este principio con Dios, y con el pensamiento-que-mueve-el-mundo. Siguiendo la tradición escolástica.

3.- El problema de las tres éticas.

Existen varias versiones de la ética de Aristóteles. Se trata de la ética nicomáquea, ética eudemia y Gran Ética. La primera y la segunda podemos hoy en día seguir considerándolas de Aristóteles, aunque si bien en esta introducción se alude a un pequeño conflicto entre la interpretación del título: por un lado la postura de dedicatoria, y por otro la de edición. La Gran Ética es una revisión escolástica de la ética aristótelica. Pese a su nombre es una obra de bastante menor consideración que las otras dos.

Entre la eudemia y la nicomáquea existen grandes similitudes, y Los libros que faltan en una se añaden en la otra. Comparar las dos éticas después de leídas. El estudio citado continúa con la política aristotélica que dejaremos para otra ocasión ya que no es lo que nos ocupa en este documento.

En el primer libro Aristóteles expondrá las líneas generales de la investigación realizada en torno a lo que es el bien, que es la virtud y cuantos tipos hay que es el vicio, y como se relacionan estas actitudes humanas las unas con las otras. Aristóteles, en función de la división técnica que hace de la vida, discrepa con Platón en que exista un sólo bien general, sino que en virtud de cierto relativismo este bien se extenderá y multiplicará en mayor o menor forma.

El bien es aquello que responde a la consecución de la felicidad. Pero depende de la acción que realizamos. De esto según el mismo Aristóteles " el bien humano resulta ser una actividad del alma según su perfección". Pero esta acción no puede ser nunca interpretada como bien humano si están fuera de lo racional. Aristóteles clasifica los bienes en tres tipos:

- exteriores

- del alma

- del cuerpo.

La felicidad es definida como "vivir bien y obrar bien".