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IIª Prueba presencial
Tema 6: Idealismo alemán: Fichte, Schelling.
Autor: M.A.
1. Schelling y los románticos
Datos biográficos
Friedich Willhem Joseph Schelling (1755-1854) Fue durante un tiempo preceptor. En 1789 profesor de la universidad de Jena donde permaneció hasta 1803. Se traslada a Wurzburgo y en 1806 a Munich, donde es secretario de la Academia de Bellas Artes. En 1820 vuelve a la cátedra, primero en Erlanger y en 1827 en Munich y 1841 en Berlín.
| Obras | |||
|---|---|---|---|
| Filosofía de la Naturaleza | |||
| Año | Título de Obra | ||
| 1797 | Ideas para una filosofía de la naturaleza | ||
| 1798 | El alma del mundo | ||
| 1799 | Primer proyecto de una filosofía natural | ||
| Filosofía de la Identidad | |||
| 1801 | Exposición de mis sistema | ||
| 1803 | Bruno | ||
| Obras Cortas | |||
| 1804 | Filosofía y Religión | ||
| 1809 | Investigaciones filosóficas sobre la esencia de la libertad humana | ||
| Obra Póstuma | |||
| |||
2. Filosofía de la naturaleza
En 1803 Schelling ya era famoso por sus cinco publicaciones (intento sistemático de exposición de su filosofía) y por ser el mismo "filósofo oficial" de la escuela romántica, enfrentado a Fichte. Pero este ímpetu juvenil no se mantuvo constante. En el primer periodo (Jena y Leizpig) sus fuentes de inspiración fueron naturaleza y arte. Después su "filosofía de la naturaleza" tomo un carácter marcadamente religioso (en lo que influyó la lectura de Boehme)
La filosofía de la naturaleza se encontraba aún bastante lejos de la física newtoniana, encontrándose más cerca de la teosofía.
La tesis de Saint-Martin (inspirada en Paracelso) de que la naturaleza es un ser autónomo constantemente rejuvenecido por las fuerzas en oposición que lo componen, influyó de manera importante en Schelling. Esta concepción es radicalmente distinta del mecanicismo (newtoniano o cartesiano) y es tomada de una idea tradicional en la que el logos se encuentra regulado por los contrarios.
Schelling adoptó este esquema clásico y lo enriquece con elementos de la ciencia de su tiempo, especialmente de la química y la biología.
Ideas para una filosofía de la naturaleza.
El "oxigenismo" universal; Schelling toma el oxígeno como principio rejuvenecedor, que en "El alma del mundo" es sustituido por el principio de polaridad (desdoblamiento de la polaridad) en el que oxigeno y flogisto aparecen enfrentados como lo positivo y lo negativo. En esta última obra citada aparece también una concepción próxima a Ritter y al descubrimiento del galvanismo.
A Schelling no le preocupaba tanto la interpretación que de la filosofía de la naturaleza podía hacerse que de los fenómenos como las conexiones que se establecían entre la teoría de la ciencia de Fichte y este esquema tradicional. Si la naturaleza podía identificarse con el yo, aparecía al tiempo como actividad infinita que se afirma en el opuesto y que se regenera a sí misma. Esta orientación de Schelling por aplicar la metodología fichteana (en su afán por darle el mismo grado de abstracción) se alejaba del misticismo al que le conducía el planteamiento tradicional de la filosofía de la naturaleza, por lo que retorno a su planteamiento originario que desembocó en su filosofía de la identidad (1803) estas relaciones entre Fichte y Schelling influyeron poderosamente en ambos, que pese a todo, no consiguieron ponerse de acuerdo y en 1804 rompían relaciones, consecuencia necesaria del "primer proyecto" de Schelling.
La apropiación fichteana de Schelling consiste en utilizar los conceptos de Yo y No Yo trasplantándolos a la naturaleza (oxigeno y flogisto).
De estos opuestos dinámicos surge una dialéctica interna que regula los procesos y las oposiciones por síntesis y construye todos los fenómenos naturales.