Anabaptismo: Un ensayo de Comunismo en el siglo XVI
M.D.
En 1517 se inicia la Reforma Luterana. Nicolás Store es un discípulo de Lutero y entre los discípulos de Store encontramos a Thomas Mûnzer, predicador de Santa Catalina de Zwickau. Nacido hacia 1489, Mûnzer propugna la igualdad política absoluta, la abolición general de propiedades y la comunidad de bienes.
Pronto Mûnzer es expulsado del Luteranismo oficial. El líder de la reforma protestante Lutero, autor idealista y antijudío, rechaza totalmente las ideas de Mûnzer, que junto con sus seguidores se traslada a la ciudad de Mûlhausen, Turingia donde en la primavera de 1525 funda una colonia comunista integrada por 300 o 400 menesterosos.
Estalla la Guerra de los Campesinos y Mûnzer apoya a los sublevados enfrentándose a las tropas de Felipe Hesse en la batalla de Frankenhausen, 1525. Thomas se limita a oponer oraciones y plegarias a la artillería contraria, resultado de tal estrategia supone la derrota total de Mulhausen, y el juicio y muerte por decapitación de Mûnzer.
Store, el creador del anabaptismo (o bautismo, nuevo bautismo en edad adulta) huye a Silesia, y las ideas se esparcen como doctrina moral en Suiza, Alemania y Polonia. Tres nuevos intentos tendrán lugar, de crear colonias comunistas.
El primero en Zolicona, cerca de Zurich, con la publicación del manifiesto “profesión de fe” en el que entre otras cosas se propugna la comunidad de mujeres diciendo que el que cambia frecuentemente de mujer llega a la perfección que recomienda el Apóstol, cuando manda tener mujeres como si no las tuviese . Ante los numerosos excesos cometidos en las ciudades de Zurich y Basilea dictaron edictos de proscripción, siendo detenidos o inmigrados a mejores tierras prometidas.
Un nuevo intento de comuna tiene lugar en Moravia, dirigido por Hutter y Gabriel Scherding, discípulos de Store. Una de las innovaciones de esta colonia se refiere al matrimonio: Las parejas enlazaban en riguroso turno; el soltero de mayor edad con la soltera igualmente de edad, según dos listas elaboradas a tal efecto.
No había ningún día para el descanso, y los beneficios del trabajo, que siempre se realizaban en silencio, eran entregados al ecónomo, que los repartía a su antojo. En 1531 estalla la discordia entre los jefes, Scherding consigue expulsar a Hutter y funda nuevas colonias llegando a reunir en toda Silesia alrededor de 70,000 seguidores. Con el aumento de riquezas y de ambiciones se produce la descomposición, que culmina con la expulsión tras un motín del propio Scherding.
El tercer y ultimo intento se produce en Mùnster hacia 1533, Juan Mathìas es un panadero que se une al anabaptismo con el fin de abandonar a su esposa, vieja y fea, y casarse con una mujer joven y bella. Publica el libro “restablecimiento”, en el que propugna la igualdad absoluta y la abolición de jueces y fuerzas armadas. Para llevar a cabo su restablecimiento elige la ciudad de Mùnster aliándose con los protestantes Bern Rothmann y Kniper-Dolling, y con el sastre Juan Bocold Bokelszoon que se hace llamar Juan de Leyden, un personaje ambicioso y corrupto.
Llevan a cabo una revuelta en la que asesinan a todo aquel que no acepta su nuevo bautismo. Logrados sus fines forman un senado de veintidós miembros que no se ponen de acuerdo salvo para saquer iglesias y bibliotecas, o para fundir cañones y balas con metal requisado.
Mathìas ejerce un poder despótico hasta el punto de asesinar con su propia mano a quien le critique. Intenta extender su imperio luchando contra las tropas episcopales, muriendo en una de las batallas.
Le sucede Juan de Leyden, que instituye un Consejo formado por doce miembros, marionetas suyas. Establece la poligamia combinada con el divorcio voluntario. Él mismo ---para dar ejemplo---llega a tener diecisiete mujeres. Padres, esposos, y hermanos que se oponen a tal situación son decapitados, Leyden, que se hace llamar “el justo” establece la Nueva Siòn proclamándose Rey, y forma a su alrededor una corte llena de lujo y fastuosidad. Afuera, entre los que antes habían creído en sus promesas y le habían secundado reina la pobreza y la miseria. Quien conservase alguna propiedad sin autorización era asesinado, algunas veces por el propio Leyden, que luego danzaba con sus mujeres alrededor del cadáver a semejanza del hebreo David ante el Arca de la alianza. La viuda de Mathìas, casada ahora con Leyden osa quejarse de la situación de injusticia y Leyden le corta la cabeza públicamente.
En 1536 las tropas episcopales logran penetrar en Mûnster. Leyden, el loco que quiso ser Rey, es capturado y ejecutado, terminando así una vida de 26 años, y un reinado de dos. Su cuerpo es introducido en una caja de metal y ésta depositada en el campanario de la catedral de San Lorenzo.
Así finalizan los intentos comunistas del siglo XVI.