Asson:
El traqueteo sagrado de Vudu, sus componentes típicos
que son un calabash y vértebras de la serpiente. "ser dado el asson"
es ser levantado
Audowido :La
deida del
arco iris entre la gente de Nago en África, representado como
serpiente rodeada por colores del espectro.
yida Wedo :Uno
de los Serpientes,venerados de Rada
.Voudoun, que representa el cielo; el arco iris es su símbolo,
y como esposa de Damballah ella comparte su función como protector y
donante cósmicos de la bendición. Su "apellido" Wedo puede
significar su asociación (junto con Damballah) con el culto de la
serpiente de Whydah o puede ser simplemente una
parte del nombre del Arco iris, rainbow,Deity
de Nago, Audowido.
Batterie:
En algunos
contextos esta palabra significa simplemente un
sistema de tambores; en ritual (y especialmente actualmente la
división entre las dedicaciones de la abertura
y la ceremonia apropiadas) significa un sistema
específico de sonar el asson, manos que aplauden, y sonando los
tambores (si está utilizado) en un ritmo impresionante
del unísono.
Benin:
Regiones
históricamente y cultural importantes, río y ciudad que las formas
parte de Nigeria meridional. La artesanía de la gente de Beni (o Bini)
en latón, el bronce y la marfil es renombrados.
Brigitt:
Mademoiselle Brigitte, Madame Brigitte, Grande Brigitte
.Un loa que nombre France's
-Ce'ltico evoca asociaciones europeas
del folklore y del mito, "Grande" en criollo significando a "abuela."
Maman Brigitte, como le llaman a menudo, es el guarda femenino de
sepulcros, un Loa mágico de gran alcance de
cementerios, y es dicho por alguno ser la esposa de uno de los
barones. Sus árboles sagrados son el olmo y
Danh-hwe
:Literalmente,
una "casa de la serpiente;"entendido como un abrigo para los pythons
sagrados y centro para su culto en Dahomey.
Ponga Pedro
: El
fundador tradicional de Petro Voudoun; su nombre se da como Jean-Philippe
Pedro, un negro del español . El rito al principio se conocía como
"danza, el poner Pedro." el yor del él un hijo físico o espiritual
tiene Loa convertido bajo
nombres de Jean-Philippe Petro, Ti Jean Petro
Houngan :Un
sacerdote completamente iniciado de Vudu, uno quién tiene "recibió el
asson. africano,"un principal sacerdote; se prefija con la palabra "Houn
de Fon,"alcohol del significado.
Houngenikon
:Una
ayudante ritual al Houngan o al mambo. Un houngenikon es normalmente
un "canzo del hounsi"; es decir, una mujer elegida entre de las que
estado initiatory es justo debajo,de el del
Houngan o del mambo. En una ceremonia compleja, más de un houngenikon
puede ser responsable de su funcionamiento
liso.
Hounsi
:
Un
devoto aceptado en un hounfor Ésos entrenados no completamente, y
cargado así con los deberes más mundanos, are termed "hounsis
bossale" (bossale = "wild,"inculto). El endergo completamente
entrenado la iniciación severa del "canzo", y "canzo así convertido
del hounsis."el entrenamiento implica cada aspecto del servicio del
Loa.
Marinette
:El
Loa femenino principal del rito de Petro,. dicho a veces ser la esposa
de Ti-Jean Petro De gran alcance y violento, ella se parece haber
asumido el control el carácter de algunas de las,diosas
mexicanas. Dos de sus formas variables, Sujetadas-Cheche
De Marinette, Marinette
Pied_ Cheche, (Seco-Brazo, El Seco-Pie)
sugiere manifestaciones esqueléticas.
Simbi
:La
Agua-Serpiente mágica y de gran alcance Loa, quién se sirve con los
rites de Rada y de Petro.
Whyday
: Antes
de 1727 un reino independiente; después de esa fecha una provincia del
reino de Dahomey. En ambas condiciones era un gran centro del culto de
la serpiente; y, siendo situado en la costa, se convirtió (como
Badagry) un centro considerable también para la
exportación
europea de esclavos al mundo nuevo. Estos hechos indudablemente han
dado a Whydah una gran importancia en el
desarrollo de Voudoun haitiano.
Agwe
: Loa
del océano, de naves y de barcos, patrón de navegantes. Esposo de
Maitresse Erzulie en sus aspectos acuáticos. Principalmente Rada .
Ardra
:
Lugar
en la costa de Dahomey, de qué Moreau de Saint-Mery-Mery
se refiere a la gente de Dahoman,
generalmente como "aradas,"y de cuál viene el término" Rada
"que denota un grupo principal de los ritos de
Voudoun
Ayizan
:
El el principal o
arquetipo Mambo, considerado a veces para ser la esposa del loco, con
quién ella comparte la tutela de las tradiciones religiosas, energías
curativas.. Ella es patrones de la iniciación,
y la arbol palma es su
símbolo.
Baron Cimetiere:
Barón
La Croix, Barón Samedi y por lo tanto
(mágico) Loa intenso de gran alcance de los
muertos; considerado para estar de la "familia" de Ghede, pero
del mundo nuevo más bien que del africano, Petro más bien que Rada.Aspecto
de Samedi que es loa del cementerio. Barón La Croix: conocido como la
Croix. Aspecto del loa de Samedi de la cruz. Guedé: También conocido
como Brav ' Ghédé y Ghédé. Loa del curador y del protector muertos, de
gran alcance en los de niños .Guedé Cinq Jours Malheureux: Aspecto de
Guedé como loa de la desgracia de cinco días. Guedé Docteur Piqures:
Aspecto de Guedé como un doctor . Guedé L'orage: Aspecto de Guedé como
la tormenta. Guedé Morpion: Aspecto de Guedé como el escoger-hombre de
Guedé Ratalon). Guedé Ratalon: Aspecto de Guedé . Guedé Souffrant:
Aspecto de Guedé como personification de sufrir a Cristo. Guedé
Z'eclairs: Aspecto de Guedé como pernos del relámpago. aspectos de
otros: Guedé Bon Poussière de la Croix, Guedé Doube, Duedé Fatras,
Guedé Mazaca, Guedé Nibho, Guedé Nibbho o Guedé Nimbo, Guedé Nouvavou,
ti Clos, d'l'eau del lan de Puce del ti de Guedé, ti Pété, ti Wava y
Guedé VI de Guedé de Guedé de Guedé
Hounfor :
El
santuario o el altar o el cuarto interno de un
sitio en donde la,religión de Vudu se practica.
En un sentido general, se entiende para significar el conjunto del
sitio, el santuario interno, la vivienda árboles houngan y
probablemente de los algunos sagrados, cairns u otras señales.
Dahomey
:
Una región de África
del oeste, menira al oeste de Nigeria y del norte del golfo de Guinea.
Contiene Ardra y Whydah, cuáles fueron asumidos el control por el
Dahomans temprano en el décimo octavo siglo. El
rite de Dahomey es distinguido por el mildness de su Loa.
Danh-Gbwe :La
Gran Serpiente, supuesto en la lengua de la gente de Ardra, Whydah y
Dahomey. Este nombre fue dado a la especie del amarillo y el python
abigarrado,marrón allí venerada
como un intermediario o foco de la energía ,divina
.
Erzulie, Erzulie Freda, Erzulie Freda
Dahomin :El
Erzulie conocido es a veces Ezili deletreado y con otras,variaciones;
este Loa se menciona generalmente con el título "Maitresse."su nombre
aparece relacionarse con la Serpiente-Diosa Ezi-Aku, mencionado
temprano en el actual siglo según lo adorado en Nigeria
norteño. Maitresse Erzulie, sin
embargo, se ha convertido una figura ideal del womanhood
delicado y de
fascinación. Ella tiene una forma acuática, La Sirene, cuál se puede
relacionar con sus manifestaciones anteriores de la serpiente.
Aparte de esto, ella tiene dos diversas tradiciones: el del la Grande
Erzulie, cuál la demuestra como mayor y pena-pulsada, y el "del
Erzulies" quién de combate tradicionalmente en la
manifestación astral junto a los libertadores de Haití - una
tradición menos asombrosamente se relacionó con el Loa del amor
y de la belleza cuando el hecho histórico se
recuerda los "regimientos de amazon" en el
ejército real de Dahomey.
Guinee :
La
forma francesa de "Guinea,"pero entendido en Voudoun como denotar
África generalmente, o algo, las contrapartes astrales de África como
la patria. Así mente consciente de una persona, en ser desplazado por
un Loa en el proceso de la posesión, se dice ser "en Guinee" - en
África .Caballo Un
Loa, poseer a una persona ,se dice a veces
"bailar en la cabeza" de esa persona , pero la expresión más
tradicional es que el Loa "monta" la cabeza de la
persona. Miran a la persona así como el "caballo" (en francés, "cheval"
del Loa.)
Hounfor
:El
santuario o el altar o el cuarto interno de un
sitio en donde la,religión de Voudoun se
practica. En un sentido general, se entiende para significar el sitio
entero: el santuario interno, la vivienda árboles houngan y
probablemente de los algunos sagrados, cairns u otras señales.
Ibo :
Una
gente de la región del yoruba, quiénes han conservado en Voudoun
haitiano su propio rite, drum-beat, canciones y Loa
Kulev :
Una
serpiente. Algunos escritores restauran esta palabra criolla al "couleuvre
francés" de cuál se deriva; pero la palabra francesa significa
"una serpiente,"una serpiente venenosa, mientras que el "kulev" en su
contexto de Voudoun significa la serpiente
haitiana inofensiva que representa Damballah y Ayida
Wedo.
La Flambeau
:Literalmente
" La Antorcha."este título se agrega a los nombres de cierto Rada Loa
cuando un,culto de Petro invoca una forma
especialmente ardiente de su energía. Tenemos tan Damballah
La-Antorcha, Ogoun-La_Flambeau, y la Amina-Gatigal de Dahoman
Loa se convierte en,Amina-Gatigal-La-Antorcha.
Veve :
Un
diseño simbólico, formado en la tierra el dibujo con
la harina de trigo, harina de maíz, o algún otro polvo
apropiado de la mano, o antes del principio
de una ceremonia. Tal diseño representa un Loa que se invocará, y
servicios como punto focal para la invocación y una clase de altar.para
las ofrendas. Varios Veves de diverso Loa se
pueden dibujar para una ceremonia. Los diseños incorporan elementos
tradicionales bien reconocidos, pero refleja
también las intenciones individuales y la habilidad,creativa
del Houngan o del mambo.,con los antiguos mantras
para corporisar sobre el Veve al loa.
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